أناس خلعوا الدنيا و لبسوا الروح ثوبا... فما عاد الجسد يعني شيئا عندما فنوا في عشق الله... فسطروا وجْدَهم لوحاتٍ هي انعكاس لأرقى صور الحب و أسمى مراتب الإيمان... لنتذوق معهم حلاوة العشق الإلهي و انعتاق الرو ح من الجسد... من أجل الفناء في ذاته.. و لنكتشف معا " أسرار" المتصوف عندما يشطح به الوجد فيسكر نشوةً و يسكب نشوة الروح في قصيدة...

أُقْتُلُوني يا ثقاتـــي **** إنّ في قتـْلي حياتــــيو مماتـي في حياتـي **** و حياتي في مماتـي
إنَّ عنـدي محْو ذاتـي **** من أجَلِّ المكرمـات
و بقائـي في صفاتـي **** من قبيح السّيِّئــات
سَئِمَتْ نفسـي حياتـي **** في الرسوم الباليـات
فاقتلونـي واحرقونـي **** بعظامـي الفانيــات
ثم مـرّوا برفاتـــي **** في القبور الدارسـات
تجدوا سـرّ حبيبــي **** في طوايا الباقيــات
إننـي شيـخ كبيــر **** في علوّ الدارجــات
ثم إنـّي صرتُ طفـلا **** في حجور المرضعات
ساكنـاً في لحد قبــر **** في أراضٍ سبَخــات

دُنْيَا تُخَادِعُنِي كأنّـي
لستُ أعرف حالهـا
ذمّ الِإلـهُ حرامهــا
وأنا اجتنبت حلالهـا
مدَّتْ إلـىَّ يمينهــا
فرددْتها وشمالهــا
و رأيتـُها محتاجــة
فوهبتُ جملتها لهـا
ومتى عرفت وصالها
حتـّى أخاف ملالها

والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت

إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي
ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم
إلا و أنت حديثي بين جُلاَّســي
ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا
إلا و أنت بقلبي بين وسواســـي
ولا هممت بشرب الماء من عطش
إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس
ولو قدرتُ على الإتيان جئتـُكم
سعياً على الوجه أو مشياً على الرأس
ويا فتى الحيّ إن غّنيت ليطربا
فغّنـني و أسفا من قلبك القاســـي
ما لي وللناس كم يلحونني سفها
ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس


***
***






يا نسيم الروح قولي للرشـا

لم يزدني الـِورْد إلا عطشـا
لي حبيبٌ حبّه وسط الحشـا
إن يشا يمشي على خدّي مشا
روحه روحي وروحي روحه
إن يشا شئتُ و إن شئتُ يشـا

لبّيكَ لبّيكَ يا سرّي ونجوائـــي
لبّيك لبّيك يا قصدي و معنائـي
أدعوك بلْ أنت تدعوني إليك فهـلْ
ناديتُ إيّاك أم ناجيتَ إيّائـــي
يا عين عين وجودي يا مدى هممي
يا منطقي و عباراتي و إيمائـي
يا كلّ كلّي يا سمعي و يابصري
يا جملتي و تباعيضي و أجزائي
يا كلّ كـلّي و كلّ الكـلّ ملتبس
و كل كـلّك ملبوس بمعنائــي
يا من به عُلقَتْ روحي فقد تلفت
وجدا فصرتَ رهينا تحت أهوائي
أبكي على شجني من فرقتي وطني
طوعاً و يسعدني بالنوح أعدائـي
أدنو فيبعدني خوف فيقلقنــي
شوق تمكّن في مكنون أحشائـي
فكيف أصنع في حبّ كَلِفْتُ به
مولاي قد ملّ من سقمي أطبّائـي
قالوا تداوَ به منه فقلت لهـم
يا قوم هل يتداوى الداء بالداء
حبّي لمولاي أضناني وأسقمني
فكيف أشكو إلى مولاي مولائـي
اّني لأرمقه و القلب يعرفـه
فما يترجم عنه غير إيمائـــي
يا ويحَ روحي من روحي فوا أسفي
عليَّ منّي فإنّي أصلُ بلوائـــي

إذا هجرتَ فمن لي *** و من يُجمِّل كُلِّي


و من لروحي و راحي *** يا أكثري و أقلِّي


أحبَّكَ البعضُ منِّي *** و قد ذهبتَ بكلِّي


يا كُلَّ كلِّي فكُن لي *** إن لم تكن لي فمَن لي؟

زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّراً **** وارحمْ حشى ً بلظى هواكَ تسعَّرا

وإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقةً **** فاسمَحْ، ولا تجعلْ جوابي: لن تَرَى

يا قلبُ! أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ **** صبراً فحاذرْ أنْ تضيقَ و تضجرا

إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة ،فَمُتْ بِهِ **** صَبّاً، فحقّكَ أن تَموتَ،وتُعذَرَا

قُل لِلّذِينَ تقدّمُوا قَبْلي،و مَن **** بَعْدي، ومَن أضحى لأشجاني يَرَى ؛

عني خذوا، وبيَ اقْتدوا، وليَ اسْمعوا، **** وتحدَّثوا بصبابتي بينَ الورى

و لقدْ خلوتُ معَ الحبيبِ و بيننا **** سِرٌّ أرَقّ مِنَ النّسيمِ، إذا سرَى

وأباحَ طرفي نظرة ً أمَّلتهـــا **** فغدوتُ معروفاً وكنتُ منكَّراً

فدهشتُ بينَ جمالهِ و جـلالهِ **** وغدا لسانُ الحالِ عني مخبراً

فأدِرْ لِحاظَكَ في مَحاسِن وَجْهِهِ،**** تَلْقَى جَميعَ الحُسْنِ، فيهِ،مُصَوَّرا

لوْ أنّ كُلّ الحُسْنِ يكمُلُ صُورَة ً، **** ورآهُ كانَ مهلَّلاً ومكبَّراً

روحي لِلقاكَ يا مُناها اشتاقتْ
والأرضُ عليّ، كاحتِيالي،ضاقَتْ
والنَّفسُ لقدْ ذابتْ غراماً وجوى ً
في جَنبِ رِضاكَ، في الهَوَى ،ما لاقتْ


*****

لم أخْشَ، وأنتَ ساكِنٌ أحْشائي،
إنْ أصْبَحَ عَنّي كُلّ خِلٍّ نائي
فالنّاسُ اثنانِ: واحِدٌ أعْشَقُهُ،
والآخرُ لمْ أحسبهُ في الأحياءِ

أهوى رشاءً رُشيِّقِ القدِّ حُلَيّ
قد حَكّمَهُ الغَرامُ والوَجدُ عَلَيّ
إنْ قُلتُ: خُذِ الرّوحَ! يقُلْ لي: عَجباً!
الرُّوحِ لنا فهاتِ من عندكَ شَيْ

هم خلق قطفوا عناقيد المعنى ليعصروه عشقا يصل بهم حد الفيض، فيتهاطل غيثهم على أرواحنا الجذباء فيغشى الفؤاد كرحمة ليرتقي صلاة لا يعيها سوى سكارى العشق، شكرا لك على اختيارك الجميل

قد تصبرت وهل يصبر قلبى عن فؤادى
مازجت روحك روحى فى دنوى و ابتعادى
فأنا أنت كما انك أنسي ومرادى
أنتم ملكتم فؤادى فهمت فى كل وادى
مردوا على فؤادىفقد عرفت رقادى
أنا غريب وحيد بكم لطول سهادي

((الحلاج))

لبّيكَ لبّيكَ يا سرّي ونجوائـــي
لبّيك لبّيك يا قصدي و معنائـي
أدعوك بلْ أنت تدعوني إليك فهـلْ
ناديتُ إيّاك أم ناجيتَ إيّائـــي
يا عين عين وجودي يا مدى هممي
يا منطقي و عباراتي و إيمائـي
يا كلّ كلّي يا سمعي و يابصري
يا جملتي و تباعيضي و أجزائي
يا كلّ كـلّي و كلّ الكـلّ ملتبس
و كل كـلّك ملبوس بمعنائــي
يا من به عُلقَتْ روحي فقد تلفت
وجدا فصرتَ رهينا تحت أهوائي
أبكي على شجني من فرقتي وطني
طوعاً و يسعدني بالنوح أعدائـي
أدنو فيبعدني خوف فيقلقنــي
شوق تمكّن في مكنون أحشائـي
فكيف أصنع في حبّ كَلِفْتُ به
مولاي قد ملّ من سقمي أطبّائـي
قالوا تداوَ به منه فقلت لهـم
يا قوم هل يتداوى الداء بالداء
حبّي لمولاي أضناني وأسقمني
فكيف أشكو إلى مولاي مولائـي
اّني لأرمقه و القلب يعرفـه
فما يترجم عنه غير إيمائـــي
يا ويحَ روحي من روحي فوا أسفي
عليَّ منّي فإنّي أصلُ بلوائـــي





أبكيتنى يا عاشقة

أبكانى إختيارك

شكرا لكى

جدا جدا

العِشقُ حينَ يُسـابـِقُ القلبَ المَشـغول بـِ النبضات

يُباغتُ الروحَ الحُلم وَ يُعاكِـسُ الظلال

لِذا .. فأنا غيرُ مُدركٍ لما قد يتشـابكُ مِنها بعدَ ذلك

وَ غيرُ مَسؤول عَمّا تحدِثـُهُ نوبة َ الخدر ِ تلك

نوبَة َ العِشق ِ تلك ,.

هم خلق قطفوا عناقيد المعنى ليعصروه عشقا يصل بهم حد الفيض، فيتهاطل غيثهم على أرواحنا الجذباء فيغشى الفؤاد كرحمة ليرتقي صلاة لا يعيها سوى سكارى العشق، شكرا لك على اختيارك الجميل



قد تصبرت وهل يصبر قلبى عن فؤادى
مازجت روحك روحى فى دنوى و ابتعادى
فأنا أنت كما انك أنسي ومرادى
أنتم ملكتم فؤادى فهمت فى كل وادى
مردوا على فؤادىفقد عرفت رقادى
أنا غريب وحيد بكم لطول سهادي


((الحلاج))


و "نجم" إذا هوى... غمرتني فرحا إذ مررت من هنا، و تركتَ بصمة من ضوئك..
شكرا لذوقك الرفيع:D

أبكيتنى يا عاشقة

أبكانى إختيارك
شكرا لكى
جدا جدا


نوح الحمام على الغصون شجاني
و رأى العذول صبابتي فبكاني

هكذا هي هذه الأشعار يا صديقتي.. مبكية مشجية... و مع ذلك ثمة لذة تعتريني كلما خضت في بحر هؤلاء العشاق..
بكاؤك يعني أن لكِ قلبا مفعما.. يا عاشقة تنتقي من الجميل الأجمل..
لك، يا ثرية الذوق..:D

العِشقُ حينَ يُسـابـِقُ القلبَ المَشـغول بـِ النبضات

يُباغتُ الروحَ الحُلم وَ يُعاكِـسُ الظلال

لِذا .. فأنا غيرُ مُدركٍ لما قد يتشـابكُ مِنها بعدَ ذلك

وَ غيرُ مَسؤول عَمّا تحدِثـُهُ نوبة َ الخدر ِ تلك

نوبَة َ العِشق ِ تلك ,.






و هل يُسأل المتصوف عن شطحاته و هل يُسأل العاشق عن نوبات عشقه؟ فاشطح يا صديقي و اعشق، فلست ملاما و لا مسؤولا..
فما عرفتك إلا عاشقا شطحت به نوبات عشقه:D

لمّا علمت بأن قلبي فارغ
ممّن سواك، ملأته بهواكا
وملأت كلّي منك، حتى لم أدع
منّي مكاناً خالياً لسواكا
فالقلب فيه هيامه وغرامه
والنّطق لا ينفك عن ذكراكا
والطرف حيث أجيله متلفتاً
في كلّ شيء يجتلي معناكا
والسمع لا يصغي إلى متكلّم
إلاّ إذا ما حدّثوا بحلاكا

شكراً لك لهذه الحديقة البديعة من أشعار الحب الإلهي , آه.... وآه ......وآه
الأبيات السابقة للشاعرة رابعة العدوية التي تعتبر من أول من كتب الشعر الصوفي
وتحية لروح جميع الشعراء الصوفيين , من رابعة العدوية إلى آخر شعراء الحب الذين ستستمر هذه الأمة بتعليقهم على أعواد المشانق , لأنه ليس هناك أفضل من الشعراء ليكونوا شهداء للحب

شكراً لك لهذه الحديقة البديعة من أشعار الحب الإلهي , آه.... وآه ......وآه
الأبيات السابقة للشاعرة رابعة العدوية التي تعتبر من أول من كتب الشعر الصوفي
وتحية لروح جميع الشعراء الصوفيين , من رابعة العدوية إلى آخر شعراء الحب الذين ستستمر هذه الأمة بتعليقهم على أعواد المشانق , لأنه ليس هناك أفضل من الشعراء ليكونوا شهداء للحب




كم أثريتني بحضورك! و كم من الرونق أضفيت على هذا الركن عندما تركتنا في حضرة رابعة! أشكرك من أعماق أعماقي، يا مجنونا لا يتكلم إلا بعين العقل:D
لنبق معها بعض الوقت...و لنستحضر المزيد من هذا الكلام المسكر...

كأسي و خمري و النَّديم ثلاثة

و أنا المُشوَّقة في المحبة رابعة

كأس المسرَّة و النَّعيم يُديرها

ساقي المُدام على المدى متتابعة

فإذا نظرت فلا أرى إلا له

و إذا حضرت فلا أُرى إلا معه

إني جعلتُك في الفؤاد محدِّثي



و أبَحتُ جسمي من أراد جلوسي



فالجسم مَن للجليس مؤانس



و حبيب قلبي في الفؤاد أنيسي

راحتي يا إخوتي في خلوتي
وحبيبي دائما في حضرتي
لم أجد لي عن هواه عوضاً
وهواه في البرايا محنتي
حيثما كنت أشاهد حسنه
فهو محرابي إليه قِبلتي
إن أمُت وجداً وما ثمَّ رضا
وأعناني في الورى وشقوتي
يا طبيب القلب يا كل المنى
جُدْ بوصل منك يشفي مهجتي
يا سروري وحياتي دائماً
نشأتي منك وأيضاً نشوتي
قد هجرتُ الخلق جميعاً أرتجي
منك وصلاً فهل أقضي أمنيتي

الكلام ذو شجون
والشعر مطية الشعراء ..
حداؤهم (غناؤهم) يغوص في الأعماق ويطفو على المعنى
يتمايزون كل حسب قدره ..
يصلون السماء كـ الـ يعرف طرقها ويملك مفاتيحها
صوفيون / وعرفاء
ولكنهم .. يقولون ما لا يفعلون :

فليت الذي بيني وبينك عامر ٌ ** وبيني وبين العالمين َ خراب ُ


أتدرين يا بيرسونيتا :

هذا لعمري أثر الـ ( يقولون ) ... فكيف الـ (يفعلون) ؟
هؤلاء ( الـ يقولون ) صهروا المعنى في الحرف فكان خط إنتاجهم حافل بروائع الكلم

فكيف ( بـ الـ يفعلون )
بمن انصهرت أجسادهم في الله / قصيدا ً لا كـ القصيد فرفعوا قصائدهم / أرواحهم ( شهداء ) يرجون العطاء

الذين باعوا/اشتروا أرواحهم للمولى ..

هؤلاء هم الشعراء حقا ً


همسة : حسبك هذا الشهيد (علي أشمر) سيد شهداء المقاومة اللبنانية دليلا ً واضحا ً على ( العاشق الحقيقي )



رُبَّما حَلْقَةُ صوفِيِّينَ
في أعلى جبالِ الوجدِ
أَغْرَتْهُ لأنْ يكتشفَ العمقَ الإلهيَّ بِهذا الكونِ
فانشقَّ المدى
عن عاشقٍ قد نوَّرَ الروحَ بِمِشْكَاةِ يقينٍ عَلَويٍّ
ومضَى يسبحُ في كينونةِ الأشياءِ حتّى لامَسَ القعرَ
وحتّى القعرُ لا يعلمُ من أينَ الفتى جاءَ
ولكنْ من زمانٍ خارجَ العصرِ
فَهذا الوَهَجُ الروحيُّ
لا يُمكنُ أن يُنجبَهُ عصرٌ من الفولاذِ ..
هذي الوردةُ الزهراءُ
لا يُمكنُ أنْ تولدَ ـ مهما حَاوَلَتْ ـ
من أُمَّةٍ في موسمِ الزقُّومِ ..
والله !
هُوَ الوعدُ السماويُّ لنَا أن نرثَ الأرضَ
هُوَ الوعدُ
أتى يحملُ في أضلاعِهِ كوخاً من الإيمانِ
معموراً بِحُبِّ الله والأرضِ
وطفلٍ ضاقتِ الأسماءُ عن إيمانهِ إلاَّ ( عليٌّ ) ..

.
.
.


وارتفعت القصيدة/الروح :

حتّى عَرَجَ العشقُ عروجاً فادحاً
فانتصبَ الله من العرشِ لهذَا العاشقِ الداخلِ
لِلتَوِّ مدى الكينونةِ الكبرى ..
عليٌ يا علي ٌ
هذهِ صوفيَّةٌ غابتْ عن ( الحلاَّجِ )
في تأويلِهِ الناريِّ للعشقِ
فَحَدِّثْ :
كيفَ أوْجزتَ المقاماتِ جميعاً
في مقامٍ واحدٍ
فارتبكَ المطلقُ إعجاباً بِهذي الحالةِ البِكْرِ ..

.
.
.
آآآآآآه ِ

يا ليتكَ وزَّعْتَ على الأُمَّةِ إيمانَكَ
كي يكتمِلَ الجوهرُ في قاعِ الضمائرْ
أيُّها الزاحفُ نحو ( القُدْسِ )
نهراً من دَمٍ يخترقُ التاريخَ ..
لا زلتَ ولا زلتَ ولا زلتَ
فتىً تنجبهُ كلُّ الحرائرْ


بيرسونيتا

لا تأبهي لهرطقاتي ... :D

تحية تشبه عشقك

كم أثريتني بحضورك! و كم من الرونق أضفيت على هذا الركن عندما تركتنا في حضرة رابعة! أشكرك من أعماق أعماقي، يا مجنونا لا يتكلم إلا بعين العقل:D
لنبق معها بعض الوقت...و لنستحضر المزيد من هذا الكلام المسكر...

عزيزتي بيرسونيتا
هذا ما كنت أحاول الهروب منه , العشق والوجد والوله , لقد أيقظت فيي شاعراً كان يحاول الإنتحار خوفاً من مشنقة البغض والكره , هذا الشعر كاد ينقل اللغة العربية من مستنقعات صفوف العسكر إلى عالم يفوح من حروفه الإيمان الصادق بالإنسان , فكانت تلك المشنقة بانتظار جميع العاشقين
سأحاول أن أشارك معكم جميعاً في إغناء الموضوع وأتمنى أن يسعفني الوقت لأتحدث عن بنية اللغة الشعرية وتطورها عند هؤلاء العاشقين
تقبلي ود مجنون

عجبت لمن يقول ذكرت ولفي
وهل أنسى فأذكر ما نسيت
أموت إذا ذكرتك ثم أحيا
ولولا حسن ظني ما حييت
شربنا الحب كأساً بعد كأس
فما نفد الشراب وما روينا
فأحيا بالمنى وأموت شوقاً
فكم أحيا عليك وكم أموت

أبو يزيد البسطامي

همسة : حسبك هذا الشهيد (علي أشمر) سيد شهداء المقاومة اللبنانية دليلا ً واضحا ً على ( العاشق الحقيقي

رُبَّما حَلْقَةُ صوفِيِّينَ
في أعلى جبالِ الوجدِ
أَغْرَتْهُ لأنْ يكتشفَ العمقَ الإلهيَّ بِهذا الكونِ
فانشقَّ المدى
عن عاشقٍ قد نوَّرَ الروحَ بِمِشْكَاةِ يقينٍ عَلَويٍّ
ومضَى يسبحُ في كينونةِ الأشياءِ حتّى لامَسَ القعرَ
وحتّى القعرُ لا يعلمُ من أينَ الفتى جاءَ
ولكنْ من زمانٍ خارجَ العصرِ
فَهذا الوَهَجُ الروحيُّ
لا يُمكنُ أن يُنجبَهُ عصرٌ من الفولاذِ ..
هذي الوردةُ الزهراءُ
لا يُمكنُ أنْ تولدَ ـ مهما حَاوَلَتْ ـ
من أُمَّةٍ في موسمِ الزقُّومِ ..
.
آآآآآآه ِ

يا ليتكَ وزَّعْتَ على الأُمَّةِ إيمانَكَ
كي يكتمِلَ الجوهرُ في قاعِ الضمائرْ
أيُّها الزاحفُ نحو ( القُدْسِ )
نهراً من دَمٍ يخترقُ التاريخَ ..
لا زلتَ ولا زلتَ ولا زلتَ
فتىً تنجبهُ كلُّ الحرائرْ

بيرسونيتا

لا تأبهي لهرطقاتي ... :D

تحية تشبه عشقك

عندما صلبوا الحلاج، ظلت "هرطقاته" الجميلة شاهدة على شموخ رجل مات شهيد كلمة عليا... لم تدركها كما قلت "أمة في زمن الزقوم" تُراها تنمو تلك الوردة اليتيمة ذات يوم؟
"هرطقاتك" يا قيس، جعلتني أتمنى و آمل الكثير..
تحية تشبه شطحاتك، يا شهيد الهوى:akh:

عزيزتي بيرسونيتا
هذا ما كنت أحاول الهروب منه , العشق والوجد والوله , لقد أيقظت فيي شاعراً كان يحاول الإنتحار خوفاً من مشنقة البغض والكره , هذا الشعر كاد ينقل اللغة العربية من مستنقعات صفوف العسكر إلى عالم يفوح من حروفه الإيمان الصادق بالإنسان , فكانت تلك المشنقة بانتظار جميع العاشقين
سأحاول أن أشارك معكم جميعاً في إغناء الموضوع وأتمنى أن يسعفني الوقت لأتحدث عن بنية اللغة الشعرية وتطورها عند هؤلاء العاشقين
تقبلي ود مجنون


ما تركه لنا هؤلاء العارفون يوحي بأن للحقيقة أكثر من وجه و بأن الطريق إلى الله يبدأ بالتخلي عن الحقد أوَّلا، و أن الله ليس هو ذلك المتربع على عرشه في السماء، و إنما هو من يتجلى في كل خلقه، و بذلك أنت حيثما تنظر، ترى الله، و أيَّما تعبد، فأنت تعبد الله... فلم يكن ممكنا أن يعيشوا في ظل أمة لا ترى الله إلا لها وحدها يحرسها من سمائه..
شكرا، لأنك استيقظت :D

إِذا لم يكنْ مَعْنى حديثك لي يُدْرَى **** فلا مُهْجْتيِ تُشْفىَ ولا كَبدي تُروَى
نَظرتُ فلم أنْظر سِواكَ أحبُّهُ **** ولَولاكَ ما طَاَب الهَوى لِلَّذي يَهوى
ولَّما اجْتلاَك الفكرُ في خَلوة الرّضا **** وغيّبت قال الناس ضَلت بيَ الأهْوا
لَعمرُك ما ضَلَّ المُحبُّ وَما غَوى **** ولكَّنهمْ لمَّا عمُوا أخطأوا الفتوى
ولو شَهدوا معنى جمَالِكَ مثْلما **** شهدْتُ بعينِ القلبِ ما أنكروا الدَّعوى
خلعت عِذاري في هَواك وَمنْ يكنْ **** خليعَ عِذارِ في الهوى سَرَّهُ النجوى
وَمزَّقتُ أثواب الوقارِ تَهتكا **** عليكَ وطابت في محَبتكَ الْبلوَى
فما في الهْوى شكوىَ ولو مُزِّق الحَشَا **** وَعارٌ على العُشاق في حُبِّكَ الشَّكوى

طَابَ نُقْلِي وَشرَابي ***** وحَبيبي اعتنابي

فاعْذَرُوني يا صِحابِي ***** في سُجُودِي واقْترابِي

خمرةٌ رَاقَ شَذاهَا ***** كلُّ نُورٍ مِن سَناهَا

قَامَ سَاقِيها سَقَاهَا ***** أجْعَلوهَا احتِسَابِي

أنَا سَكْرانُ مِن هَواهُ ***** لَيْسَ لي راحٌ سواهُ

كلَّمَا نَادَيْتُ يا هُو ***** كان لَبَّيْكَ جَوابي

سُلُوِّيَ مكروهٌ وحُبكَ واجبٌ ***** وشوقِي مقيمٌ والتَّواصلُ غائبُ
وفي لوح قلبي من وِدَادكِ أسطرٌ ***** وَدمعي مِدادٌ مثل ما الحسن كاتبُ
وقارىء فكري لْلمحَاسِن تالياً ***** على دَرْس آيات الجمالِ يواظبُ
أُنَزِّهُ طَرفي في سماء جَمالكمْ ***** لِثاقب ذِهني نَجمُها هو ثاقبُ
حَديثُ سواكَ السمع عنهُ محَّرمٌ ***** فَكُلِّيَ مسلوبٌ وحسنكَ سالبُ
يقولونَ لي تبْ عن هوى من تُحبُّهُ ***** فقلتُ عن السلوان إِنِّيَ تائبُ
عَذابُ الهوى عذبٌ على كل عَاشِق ***** وإِن كان عندَ الغير صعبٌ وواصبُ

طابَ شربُ المدامِ في الخَلوَاتْ
أَسْقنيِ يانديمُ بالآنياتْ
خمرةً تَركُهَا عَليناَ حَرامٌ
ليس فِيها إِثمٌ ولا شُبُهاتْ
عُتِّقت في الدِّنانِ من قَبل آدم
أصلها طيبٌ من الطيباتْ
أفْتِنيِ أيُّها الفقيهُ وقلْ لِي
هل يجُوزُ شربها على عَرفَاتْ
أو يجوزُ الطَّوافُ والسَّعْيُ بها
وَيلَبَّى ويُرْمى بالجمرَاتْ
أو يجوزُ القرآنُ والذكرُ بها
أو يجوزُ التسْبيحُ في الصَّلوَاتْ
فأجاَبَ الْفِقيهُ إِنْ كانَ خمرَ
عنب فيه شيْ من المُسْكراتْ
شُربه عندنا حرامٌ يَقِيناً
زائدٌ فيهِ شيْ من الشبهاتْ
آه يا ذَا الَفقيه لَوْ ذُقْتَ منها
وسمعتَ الألحْان في الخَلوَاتْ
لتركتَ الدُّنيا وما أنْتَ فِيه
وتَعشْ هَائما لِيَوْمِ المماتْ

أهفو إليك و أنت في طيِّ النَّوى
تهفو إلي و حبلُنا مفتول
و الناس لا يدرون عن أشواقنا
و البعد عنك على الفؤاد ثقيل
و الليل مسرح لوعتي و صبابتي
تتسابق الآلام و هو يطول
يغفو على كفِّي -لطول تأملي-
لقلمي و أعجز ما الذي سأقول
أأقول إنك قد سكنت بخاطري
فالأمر حق لا يفيد دليل
أأقول أن الفكر مشغول بكم
أو تجهلون بأنه مشغول
لا تسألوا عن سرِّ شوقي إنني
أشتاق، لكن ليس لي تعليل

أهفو إليك و أنت في طيِّ النَّوى
تهفو إلي و حبلُنا مفتول
و الناس لا يدرون عن أشواقنا
و البعد عنك على الفؤاد ثقيل
و الليل مسرح لوعتي و صبابتي
تتسابق الآلام و هو يطول
يغفو على كفِّي -لطول تأملي-
لقلمي و أعجز ما الذي سأقول
أأقول إنك قد سكنت بخاطري
فالأمر حق لا يفيد دليل
أأقول أن الفكر مشغول بكم
أو تجهلون بأنه مشغول
لا تسألوا عن سرِّ شوقي إنني
أشتاق، لكن ليس لي تعليل


أنا ايضاً اشتاق وليس لي تعليل ... :cry:
رحمك الله يابن عربي ويابن الفارض ..:D
ورحمك الله يا بيرسونيتا .. بما اتحفتينا من ابيات العشق الالهي .. الذي ادوب فيه شوقاً :cry: