خيو نحنا ناس عنا مشاغل واعمال مشان هيك ما عم نفضى...بعدين بصراحة الي ما تعلما من هوة صغير للشركسي شوي صعب(او كتير صعب)يتعلما هلأ...

انو انا هالكم شغلة الي بعرفن تعلمتن من ستي وانا صغيرة لأنه ما كانت تحكي الا شركسي بس انو من جديد حاولت اتعلم اكتر بس كتير صعب..

مشان هيك نحنا ما بدنا نضوع وقت الشعب الصامد عالفاضي :p

عالهامش* لك وينك انتا لا حس ولا خبر..اشتئنالك كتير ولو!!!! :jakoush:

و الله يا جماعة
الشركس جماعة أكابر
و ماشفت منن الا كل خير

و الله يا جماعة
الشركس جماعة أكابر
و ماشفت منن الا كل خير




والله انته الاكابــر

عندي رفيق شركسي اي ما في منو

نحنا ما بدنا نضوع وقت الشعب الصامد عالفاضي

ايوا

هيك افحمتيني :lol:

هامش*
شبعرفني عن حالي حاسس حالي سيزار مقطوع عن الدني :shock:

لك ماسورة التواصل مضروبة لازما غيار عزقة
سنعيد الجملة بالشركسي

تواصلر يي ماسوري خراب عزقم غيار فاي :o

تواصلر يي ماسوري خراب عزقم غيار فاي :o

سدٌووو و بزاااااااااااااااااااااج :lol:

سلامات هي وصلة للرقص الشركسي الحديث
:o هدية: انقر ها هنا (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////) :o

وهنا بعض تصاميمي الشركسية لمن يحب
:oops:هاهنا قاعدون (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

بتمنى تعجبكين

وهنا بعض تصاميمي الشركسية لمن يحب
:oops:هاهنا قاعدون (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

بتمنى تعجبكين
شي ظريف
عا راسي حارتك ;)

شي ظريف
عا راسي حارتك ;)
يا سيدي تسلم، بس حارتي كبيرة كتير:gem:

شكرااا للموضوع المفيد...

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)






للناس الطيبه

ع راسي ضيعتك

صحيح شو ضيعتك :?

الموضوع ذكرني بأصدقاء جراكس و بحب أستغل الفرصة و أسلم عليهم أجمعين

و الحق يقال و الله الذي لا إله إلا هو

لم أجد في حياتي أرقى و أسما من أخلاقهم و شهامتهم و كانو هادئين جدا و لأبعد الحدود

بارك الله بهم و أتمنى أن أراهم و أتعمق بالصداقة معهم أكثر و أكثر

تقبلو تحيات حلبي :D

..

يحرق ديبكن متل ما حرقتوه للموضوع .. قلتولي تاريخ وعادات واشياء اخرى

اما انت يا هزا والحقوق محفوظة لك

عليك شوية ردود بيبردو القلب بهالشوبات ..

يحرق ديبكن متل ما حرقتوه للموضوع .. قلتولي تاريخ وعادات واشياء اخرى.


أنا بدي أعتزر منك عا خربان موضوعك كنت المسبب في هالشي .. بس سوء التفاهم لازم ينحل ,

و هاي :D شركسيّة تحديدا ً . حطيّا عا راسك ..

.. بس سوء التفاهم لازم ينحل ,

و هاي :D شركسيّة تحديدا ً . حطيّا عا راسك ..

متل مو انا شايفة .. مو انت اللي لازم يعتزر

والوردة داما شركسية .. معناتو لسانا بالموضوع



من جد خدو راحتكن .. هي كلمة موضوعي الي ومدري شو .. ما بحبا

لاوديسا و الجميع

عزيزتي انا عنجد بعتذرك منك ومن اي شخص شركسي تحديداً الي فهمو كلامي غلط والي كانو متابعين فقط دونما ردود .. متل الأخ سيزر ..
انا يا اختي الكريمة مالي مشاكل ولا الي اي شي ضد الشراكس بالعكس صديقتي و هي عزيزة على قلبي شكرسية من منبج و اهلها وعيلتها كلهون بينشهدلون بالخير والسمعة الطيبة ... ومن محبتي فيها تخيلتك انت .. وحبيتك ..بتمنى ماتكوني اخدتي على خاطرك بخصوص اي سوء تفاهم ..أنتي او اي شخص كان متابع ..بس انا فعلاً بحكم اني عاشرتها عرفت بعض الاشياء الي حكيت عنها وكان حكي بشكل عام ما بقصد منو اي اساءة أو تشويه ...

طبعاً كمان مننتعذر لأنو تقلنا على موضوعكـ .. و منتمنا من الإدارة تحذف كل المشاركات اللي فيها خروج عن الموضوع .. :D:D

بحر

انا كان بهمني بكل الموضوع إيصال المفهوم الصحيح ...
خليني قلك انو في أشياء واصلتك بمبالغة بحتة .

المهم عودة للموضوع حبيت قلك شوي عن البنت الشركسية بشكل عام مافيني استبحر بس هدول يلي بعرفن حاليا
البنت الشركسية ببيت أهلا كان يبقى عندا غرفة ضيوف خاصة بها لاستقبال ضيوفها,
كانت تشارك في المعارك إن أرادت كما أي فارس آخر و هناك قصة مشهورة حول هذا الموضوع يعني فيكي تقولي شي مثل خولة بنت الأزور,
البنات أزهار القرى الشركسية و زينتها
بالعموم لها مكانتها ...

Sezar

شكراً لتوضيحك ولمعلوماتكـ :D

الموضوع ذكرني بأصدقاء جراكس و بحب أستغل الفرصة و أسلم عليهم أجمعين

و الحق يقال و الله الذي لا إله إلا هو

لم أجد في حياتي أرقى و أسما من أخلاقهم و شهامتهم و كانو هادئين جدا و لأبعد الحدود

بارك الله بهم و أتمنى أن أراهم و أتعمق بالصداقة معهم أكثر و أكثر

تقبلو تحيات حلبي :D

وبالمره .. ناسبهم اوصاهرهم وما تنسى تعزم علينا ... منتظرين الدعوة:jakoush:

وبالمره .. ناسبهم اوصاهرهم وما تنسى تعزم علينا ... منتظرين الدعوة:jakoush:

و الله يا أخي أنا مغترب و يشهد على ربي أني ما نسيتهم متلهم متل أي عزيز أخر يا ريتني في سوريا لحتى أروح أزورهم و أكون أريب منهم و خصوصي في منبج و جرابلس و حتى خارج سوريا في ألي أصدقاء لكن الغربة أبعدتنا عن بعض لكن الله كريم ألا ما يجي يوم و يجمعنا

أما عن النسب و الزواج أحترم كل أنسان و خصوصيته

و نحن لنا عيوب لا تعد و لا تحصى أسأل المولا عز و جل أن يغفر لنا ذنوبنا

مشكور أخي الكريم على التعليق على كلماتي المتواضعة بحق أخواننا الشركس

تقبل تحيات أخوك حلبي :D

كأنو الموسيقى و الرقص تبعون بيشبه الرقص اليوناني؟؟
بس كتييير حلو...والموسيقى بتجنن

بس انا بحس انو البنات فيهن خشونه زياده زي الرجال اثناء الرقص... يعني بصراحه رقصهم حلو للرجال اماللصبايا فانا بشوف منو مهضوووووووم ... لمن ترقص الشركسية بحس حالي عم بشوف لاعبة جمباز...

هناك رقصات ترى الفتاة تتحرك على الأرض دون أن يهتز فستانها الطويل .."من خلال خطوات صغيرة و سريعة"
لمن ترقص الشركسية بحس حالي عم بشوف لاعبة جمباز...
ما بعرف بس لو شفت رقص فعلا مافي حركات أو أي يشبه الجمباز !
فيك تروح youtube و تدور كتوب Adiga Dance شوف كليبات الرقص التقليدي

الأوروبيين بيصنفوا القوقاز بما فيهن الشركس بالغجر ياللي هن النور ... وأنا رأئي من رأي الأوربيين ..لأنو عن جد الشركس عندون هيك كتير شغلات غجرية ;)

الأوروبيين بيصنفوا القوقاز بما فيهن الشركس بالغجر ياللي هن النور ... وأنا رأئي من رأي الأوربيين ..لأنو عن جد الشركس عندون هيك كتير شغلات غجرية ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////


اولاً متل مو العرب . او السريان والاشوريين والاراميين والاوروبيين والشرق اسياويين والمدري شو و و و و و و و الخ هني عبارة عن شعوب الها اسسها

ف يا استاز الشركس عبارة عن شعب وعندو كل المؤهلات ليندرج تحت ظل مسمى / شعب / وليس جماعة منفصلة عن شعوب متل ما بيعلكوا بعض العالم
كمان الغجر ما بيقلو قدراً عن باقي هالشعوب

بس بظن ال نور .... اللي ما عندهن مبدأ وتعصبهن وعنصريتهن واضحة لجماعات او شعوب بحد زاتها

يا ريت نضل ضمن مجال المنطق

تحياتي :D

حبيت كمل شغل عهاالموضوع...في كتير اشيا لسا ممكن نحكي عنها بخصوص الشركس...
بعتزر مسبقا ازا كان في شي مكرر بس انو راح حاول جمع المعلومات كلا سوا وتكون مترابطة قدر الامكان :D

لمحة عن القفقاس

تقع بلاد القفقاس بين الشاطئ الشرقي للبحر الأسود والشاطئ الغربي لبحر قزوين. فهي بهذا الموقع ممر للأمم التي تنحدر من الشمال إلى الجنوب، أو تصعد من الجنوب إلى الشمال أثناء غزواتهم وفتوحاتهم، الأمر الذي جعل سكان هذه البلاد معرضين لحروب ضارية ومتواصلة وهم لكي يدافعوا عن أوطانهم ويقوها من شر الغزاة الطامعين الذين يفوقونهم بالعدة والعدد، ادخلوا في جميع عناصر حياتهم، ومقومات وجودهم، بل وفي حياتهم اليومية، تقاليد وعادات لها اتصال مباشر بالرجولة والفروسية، فعرفوا بهذه الخلال بين شعوب العالم.
وأكبرت هذه الشعوب شجاعتهم وبسالتهم وشدة مراسهم في أوقات الحرب والسلم على السواء وعرف سكان هذه البلاد المسلحين ( بالجراكسة ) وهم مؤلفون من عدة قبائل يشترك جميعهم باللباس والعادات ويتفرقون باللغات إذ لهم لغاتهم الخاصة
وكما أن طبيعة بلادهم تساعدهم على الحرب، إذ أن أكثرها جبلية، ويبلغ ارتفاع بعضها ما لا يقل عن (5640 قدما) وهي مكسوة بالأحراش السندسية، والأشجار المثمرة الطبيعية، والمناجم الحديدية والنحاسية، وأما سهولها فغنية التربة، اشتهرت بوفرة المحصول وقد كانت الأجيال متعددة عرضة لهجمات الغازين الطامعين في أراضيها الخصبة الجميلة، يدمرون قراها، وينهبون خيراتها، غير أنهم لم يتمكنوا من قهر وإذلال أهاليها كما حدث في غزوات اليونان والرومان والمغول والتتر وحربهم السنين الطوال مع الإمبراطورية الروسية، التي تسببت بهجرة الملايين من سكانهم لأنهم لم يكنوا ولم يرضخوا لعيشة الذل والخنوع أبداً.

الجركسية في الطفولة
الأطفال عندما يولدون يبقون في حجور أمهاتهم، بعيدين عن الوالد التي تقضي واجبات رجولته ألا يداعبهم ولا يحملهم ولا يكلمهم حتى ولا يأكل معهم، وذلك لأجل أن لا تؤثر عليهم العاطفة، إذ العاطفة والرجولة ضدان لا يجتمعان. فقتلوا لذة والعطف والحنان، وخلقوا لذة الرجولة والهيبة والاحترام. وهم لذلك تركوا تربية الأطفال لأمهاتهم اللواتي هن سيدات مملكتهن الداخلية لتذكي فيهم روح التربية الأساسية من صدق واستقامة، إلى أن يقوى عودهم، ويبدأ نضوج تفكيرهم فتبدأ عندئذ في إذكاء روح الشجاعة والنبل في نفوسهم، وتراقبهم أثناء لعبهم ولهوهم فتشجعهم إذا أصابوا، وتؤنبهم إذا أخطأوا حتى يخرجوا من دور الطفولة، ويدخلوا في طور الشباب، فيبدؤون بمساعدة والديهم، الولد مع أبيه، والبنت مع والدتها، وعند فراغهم من أعمالهم اليومية، يذهبون للساحات العامة للتسلية بالألعاب الرياضية التي قلما تجد شابا ليس له هواية خاصة، حتى البنات لهن رياضتهن الخاصة بهن، وبعد الغروب يعودون إلى بيوتهم للعشاء واستبدال ملابسهم استعداد للذهاب إلى السهرات التي تجمع عادة الفتيان والفتيات. وفي هذه السهرات يتسامرون ويغنون ويرقصون فالسمر عندهم علم وتاريخ وحكايات معظمها بمدح الفتيان والفتيات الذين يعرفونهم أو يسمعون عنهم من ذوي الخصال الحميدة، ليتشوق الكل إلى التحلي بصفاتهم، أما الأغاني فأكثرها حماسي ورثائي لا يخلو بعضها من الغزل الرقيق، وأما الرقص فيعدونه من الرياضة والفروسية، فتعليمه فرض على كل فتى وفتاة.

التعارف والزواج
الاجتماعات بين الأقارب والجيران، تشبه أن تكون اجتماعات عائلية، يقصد منها من جملة ما يقصد التعارف وتعليم الصفات الحسنة، ونادرا ما ينتج عنها أكثر من ذلك كالزواج مثلاً" لأن العادة المتبعة في معظم قبائل القفقاس عدم تشجيع الزواج من الأقارب، وكانوا يستهزئون بأغانيهم من المتزوجين من بنات عماتهم وعمومهم وحتى في بعض القبائل لا يذكرون كلمة ابنة عم وابنة عمه، بل يقولون أخي وأختي من عمي فلان، وكأنهم أدركوا بطبيعة المخاطرين، ضرر هذا الزواج على صحة النسل، وكذلك يعدون الجيران كالأقارب بسبب انتشار الرضاع بينهم، ولكي يتعرفوا على غير أقاربهم وإخوانهم في الرضاعة، شجعوا ونظموا الرحلات الرياضية إلى القرى المجاورة، حيث يقيمون المباريات والمسابقات المختلفة من رياضية وأدب وغير ذلك، فهذه الفرق التي دربت أحسن تدريب تنتقل إلى القرى المجاورة، لتقيم مع فتيانها المباريات، وفي أثناء ذلك يحاول كل فتى وفتاة أن يظهر براعته في الألعاب، وكذلك في الأدب والشهامة وحسن التربية فإذا ما تم الفتى لفتاته، من جراء هذه الرحلات التي تبدأ في مطلع الربيع، وربيع قفقاسيا، زهر وعطر وجبال يتوجها الغمام، وسهول هي مثال الخصب والنماء، يبدأ الفتى بالتردد على منزل فتاته ليختبرها وتخبره، وتتعرف على أخلاقه وخصاله، على علم من أهلها، وفي حرية تامة، وتكون هذه الفترة من أسعد الفترات في حياتهما، يتذوقن نعيمها في شبابهما ويعيشان على حلاوة ذكراها مدى الحياة. ثم يقررا الزواج بالخطف

الزواج بالخطف
فما أن يتناها إلى الشاب خبر عزمها على الهرب معه، حتى يتفق واياها على موعد، وفي أكثر الأحوال تكون والدتها على علم بذلك، فيأخذ بتهيئة الخطة لهذه العملية التي هي محك قدرته وشجاعته وفروسيته، فيسر الأمر إلى أصدقائه الخلص، فيهبون لنجدته ويتطوعون لمعونته، فيأخذون بدراسة الطرق المؤدية إلى قرية العروس، ايها يسلكون في ذهابهم وإيابهم؟ وهل قريبة تقوى على قطعها الخيل دفعة واحدة، أو بعيدة تحتاج إلى تبديلها؟ وعن مراكز الكمين لمنع تقدم المطاردين، وعدد المدافعين، وعند من سيضعون العروس، ومن يستجيرون به، فإذا ما عرفوا من ذلك كله، امتطوا ظهور جيادهم، وخرجوا من قريتهم خلسة، وذهبوا في الساعة المتفق عليها من الليل، فيتقدم العريس ويحمل العروس التي تكون بانتظاره على حصانه، ثم يقف ورفاقه على حدود القرية، ويطلقون العيارات النارية الثلاثة المتفق عليها بين القبائل، ايذانا لشباب القرية بخطف العروس منهم فيهب الفرسان من نومهم ويلبسون عدة القتال ويسرجون ويلجمون خيولهم في دقائق معدودة ويلحقون بهم، عندما يقتربون من الكمين الموضوع ولاعاقة اللاحقين، ينذرهم بإطلاق عيار ناري عليهم وتقضي التقاليد عند ذلك بوجوب الانصياع لهذا الإنذار وعدم اجتياز هذه الطريق، والتفتيش عن غيرها. ولكن قد يوجد – ونادرا ما يكون ذلك – بين المهاجمين من تأخذه العصبية والحمية، فيصر على سلوك هذه الطريق، غير مبال الكمين، فينذرهم الكمين ثانية، ولكن بأسلوب آخر وهو قتل جواد المغير بعيار ناري، فإن لم يعودوا لصوابهم، ويكرمون التقاليد المتعارف عليها، وأصر أحدهم على اقتحام الكمين، فيحق للكمين أن ذاك أن يدافع عن نفسه ويقتل المهاجم، ولا يطالب أبداً بدمه، وما زال قد أنذره أولاً، وقتل جواده ثانيا وإذا وقع اختلاف وسوء تفاهم في ذلك، عرضه الطرفان على كهول الفرسان ممن لهم خبرة سابقة، ليحكموا بينهم، وحكمهم هو القول الفصل، وعلى الجميع أن يقبلوه بدون اعتراض.

تمارين لفرسان ليوم الخطف
عار وأي عار أن يمسك الخاطف أو أي فارس من رفاقه، إذ يعامل عند ذلك بجميع أنواع الازدراء والاحتقار، وحتى التعذيب والتشهير، ويطوفون به في الأزقة، الحال التي لا تتحملها أعصاب أولئك الرجال، اللذين تربوا على الآنفة والعزة فمن الصعب أن نتصور عريسا يفرط بتسليم عروسه، أو فارسا بتسليم نفسه، إذ أنه يفضل الموت على ذلك. ويصدف في بعض الأحيان أن يضطر أحدهم لتسليم نفسه، وإنما لسبب من الأسباب خارج إدارته، ففي مثل هذه الحال يطلب منهم إعطاؤه الأمان، وأن لا يهينوه ولا يحتقروه قبل أن يحاكموه وألا سيضطر للدفاع عن كرامته وحقوقه لآخر رمق من حياته، فيعطوه الأمان الذي طلبه، وبعدها يحاكموه، فإذا أثبت أنه قام بما تمليه عليه واجبات الرجولة، فإنهم يقدرونه ويعفون عنه وإذا لم يتمكن من ذلك أهانوه وعذبوه وجعلوه عبرة لغيره من الشبان، ولأجل ذلك أدخل شباب الجركس بتمارينهم وألعابهم تمرين خاص يمثل خطف العروس وذلك بجمع الفرسان خارج القرية، وتقسيمهم إلى قسمين، يعطون القسم الأول علماً أو جلدا من النرو لينهزم به ويتبعهم القسم الثاني ليأخذ العلم أو الجلد من حامله، فيحمي وطيس المهاجمين ودفاع المنهزمين بشكل حماسي منقطع النظير. وفي بعض الأحيان يضطر حامل العلم أن يجازف بنفسه وحصانه، لكي لا يفرط بتسليم علمه، لأن العلم هذا يمثل العروس التي سيخطفها في يوم من الأيام.

مراسم الخطبة والزواج
تبدأ مراسم الزواج والخطبة بعد الفوز بالعروس، فيذهب الوجيه الذي استجارت به العروس التي تعتبر فيما بعد من عداد أولاده وبناته، مع وفد من القبيلة بشكل جاهة إلى والد الفتاة بمعاونة هيئة الاختيارية، يسترضونه ويصالحونه. ويعودون للبدء بمراسم الإفراج تمهيداً للزواج، وهكذا تنتهي مراسم الخطبة، ثم تؤخذ العروس بعد ذلك من دار الوجيه إلى دار البنت التي تكون فيما بعد ( شبينتها )أي كأخت لها، وكذلك يذهب العريس أيضاً إلى دار أصدقائه، ويكون هذا الصديق ( شبين ) أي كأخ له، وأن على هؤلاء ( الاشبينين ) نفقات الفرح مهما كان ولئلا يرهقوهم بنفقات العرس الباهظة، عمدوا إلى بعض التقاليد لمساعدة ( الاشبينين ) المضيفين لتلك الجموع الغفيرة التي تأتيهم من جميع القرى المجاورة لهم، إذ أن العادة تقضي بإرسال وفد مؤلف من شبان وشابات مع موسيقاهم الشعبية إلى القرى لدعوة الشبان والشابات الذين يعرفونهم، فكل دار تصدح أمام بابها الموسيقى، تعتبر مدعوة للفرح، وهذه الدعوة ليس لها مثيل في العالم، إذ المدعو لا يمكن أن يقول ما علمت أو ما دعيت، فيأتي المدعوون والمدعوات أفواجاً أفواجاً، ومعهم هداياهم حسب قدرتهم ليقدموها كمساعدة لدار الفرح. كما تجري المبارزات والمسابقات على جوائز مقدمة من الأصدقاء، كالخيل والبقر والغنم والشال والسجاد والبسط وما شابه ذلك، والفائزون بتك الجوائز يقدمونها لدار الفرح. وكذلك الحال في الليل، فإنهم يتبارون في حلبة الرقص، الذي يعدونه محكا لاخلاق وشهامة وكرم الشبان، إذا يتقدم الفارس ويطلب من رئيس ( التشريفات ) الذي كان له سلطة حفظ النظام من البنات ليراقصها. فيذهب هذا ويبلغ البنت. فإذا قبلت تقدم بأدب وحشمة للحلبة بين تصفيق وحماس الجميع لمراقصتها التي تدوم عادة من خمس إلى عشرة دقائق. فترجع لمكانها مشيا إلى الخلف لكي لا تدير ظهرها للشاب احتراما وأدبا، فيتبرع عندئذ الشاب بهدية قيمة للبنت بواسطة رئيس التشريفات وهذا بدوره يعلن للجمهور اسم الذي أهدى، واسم التي قدمت لها الهدية ونوع الهدية، ليتحمس غيره أيضاً ويرقص ويهدي هدية أثمن ممن سبقه، فيشتد حماس الشباب أحياناً ويهدون جميع ما يملكون، ولكن في اليوم التالي، يرد إليهم ما أهدوه مقابل مبلغ عن المال يتفق عليه، وهذا المال بطبيعة الحال يقدم مساعدة لدار الفرح. وفي أيام تلك الأفراح التي تدوم عادة لأسابيع، ولا يسمح للعريس حضور دار الفرح مدة من الزمن، وتكون هذه الفترة، للاشتياق والراحة، وبعد ذلك يأخذ الصديق المضيف العريس خفية في آخر هزيع من الليل إلى دار ( شبينة ) العروس التي هي والعروس بانتظارهما، ويجتمع العريس بعروسه ويخلو بها وقتا قصيرا، إذ ( الشباين ) لا يمكنوهم بالاستمتاع ببعضهما أكثر من ذلك الوقت القصير، ومن ثم وقبل طلوع الفجر يرجع العريس مع صديقه لدار الشبين، ويمنع من الاتصال بعروسه منعا باتا مدة لا تقل عن الأسبوع، وزيادة في المنع، يضعون على العروس حرسا من الأصدقاء، وإذا فلت العريس منهم في إحدى الليالي، وعلم الشباب بذلك فتجازون الحراس الذين لم يحسنوا الرقابة بغارمة باهظة تقدم لدار الفرح . وبعد انتهاء مدة الحراسة ينقلون العروس من دار ( شبينتها ) إلى دار العريس باحتفال خاص، ، ويبدأ اتصال العريس بعروسه خلية وعلى فترات قصيرة أيضاً مدة شهر تقريباً، إذا يبقى بدار الشبين، فيساهرونه ويتسامرون إلى ما بعد منتصف الليل، وبعد أن ينام الجميع، يذهب خلسة إلى عروسه، ويرجع من عندها قبل طلوع الفجر. ويكونون بهذه المدة قد عرفوا العروس بأهل عريسها، وهذا التعارف أيضاً يكون بمراسم خاصة، لها قيمتها الأخلاقية والاجتماعية وتدخل بعد ذلك في تقاليد وعادات السيدات من ربات البيوت المحترمات، فتعمل جاهدة على محبة وعطف أهل عريسها الذين أصبحوا بمثابة والديها وأهلها وهم أيضاً يجتهدون أن يكرموا البنت التي تركت أهلها حبا بولدهم، فيقدسونها ويحرمونها ويلاطفونها.والزوجة تتحمل مسؤولية إدارة بيتها كما علمتها والدتها فلا تحوج الرجل أن يشتري من السوق حاجاتها. فهي تحيك له ولها الألبسة الداخلية والخارجية، من الصوف والحرير والقطن وتطرزها بالرسوم التي يتفق عها ذهنا، وتصنع للبيت ما يلزمه من فرش ومساند وأغطية ولباد وبسط وسجاد. وتصنع من الجلد القلابق أي لباس الرأس ونعال الفرسان. وهي التي تعمل السمن والجبن واللحم المقدد ولا يخفى عليها أي نوع من الطهي، وحتى أنها تدخر لزوجها أكلا خاصا يحتاجه زمن الحرب، وهذا الأكل مكون من خبز معجون بالحليب والعسل يبقى طريا لمدة اسبوعين أو ثلاثة، ولحما مقددا، وجبنا خاصا لا ينتن أبداً. وهي التي تبني الموقدة بغرفتها لتستفيد منها فوائد جمة، كالتدفئة والخبز والطهي وغلي الماء وتقديد شوى اللحم وما شابه ذلك، بشكل ليس له مثيل عند أكثر الأمم. وفوق كل هذه الأعمال هي التي تربي الأولاد وتلقنهم مبادئ الأخلاق، وطاعة الوالدين والأقارب، واحترام من هم أكبر سنا.
إن هذه الخلال والصفات هي التي مكنت للفتاة الشركسية كل هذا الاجلال والاحترام، فهي التي يتزاحم الفتيان في سن الشباب على كسب محبتها، والفوز بها، وهي التي ينظر إليها الرجال كسيدة لها مطلق الحرية بإدارة شؤون بيتها. وهي اللتي تلقاها( الحماه ) التي عرفت عند كل الشعوب وعلى مر العصور بأنها العدوة اللدود لها، بكل حب ومودة حتى قيل لاحدى الحموات. من أغلى من بنتك؟ أجابت: التي تنجب لي ولد الولد( أي العروس).


الفروسية من الفارس
يدرب الشراكسة خيولهم على بعض الأعمال التي تلزم الفرسان، فهم لا يعدون الفارس فارس ما لم يعلم جواده بعض الاصطلاحات الصوتية، التي بها ينام ويقوم، أو يمشي خفيفا حذرا كاللص. وكذلك يعلمونه أن لا يجفل من صوت إطلاق النار، وأن يحرس صاحبه إذا نام، ويوقظه إذا أمس بأي حركة وينقض على أي إنسان أو حيوان إذا أمره صاحبه بذلك، كما أنه يحمل صاحبه إذا جرح مسافات بعيدة إذا اقتضى الأمر، وإذا كان المكان بعيدا وضعه في مكان وذهب إلى أهله ليعود بهم ويدلهم عليه. و يعرف بالفطرة العدو من الصاحب، وإذا سمع في الدار حركة مريبة، صهل بصوت خاص. ويرقص على أنغام الموسيقى.

يتبع :D