غريب الدار
27/05/2005, 17:36
في سوريا اليوم فكرتان متصارعتان
فكرة قديمة وفكرة جديدة
أمَّا الفكرة القديمة فستُإلب على أمرها لأنَّها
منهوكة القوى, محلولة العزم.
وفي سوريا يقظة تراود النوم. واليقظة قاهِرَة
لأنَّ الشَّمسَ قائِدُهَا, والفجرَ جيشُهَا.
وفي فضاءِ سوريا اهتزازاتٌ حَيَّةٌ تنمو وتتمدَّد
وتتوسع وتتناوَلُ النفوسَ المُتَنبّهة, الحسَّاسة فتضمُّها
إليها, وتحيطُ بالقلوبِ الأبيَّة الشَّاعرة لِتَكْتَسِبَها
ولسوريا اليوم سيِّدان
سَيِّدٌ يأمُرُ وينهي ويُطاع ولكنه شَيْخٌ يُحْتَضَر
وسيّدٌ سَاكِتٌ بسكوتِ النواميس والأنظمة
هادِئٌ بهدوء الحقّ
ولكنه جبّار مفتول السَّاعدين
يعرِف عزمَه, ويَثِقُ بِكيَانه, ويؤمِنُ بِصَلاَحِيَته
في سوريا اليوم رجلان
رجلُ الأمس ورجل الغد
فأيٌّ منهما أنتَ أيها السوري؟
ألا فاقتَرِبْ مِنّي لأتفرَّسك وأتبصَّرك وأتحقّق
من ملامِحِكَ ومظَاهِرِك إِذا كُنْتَ مِنَ الآتين
إلى النّور أوِ الذَّاهبين إلى الظَّلام
تعالَ وأخبرني ما أنت ومن أنت
أسياسيّ يقول في سرّه:
"أريد أن أنتفع من أمّتي"
أم غيورٌ مُتَحَمّس يهمس في نفسه:
"أتوق إلى نفع أمّتي"?
إن كنتَ الأوَّل فأنتَ نبتة طفيليّة;
وإن كنت الثاني فأنت واحة في صحراء.
أَرَئِيسُ دينٍ يحوك من سذاجة القوم
برفيرًا لجسده, ويصوغ من بساطة قلوبهم تاجًا
لرأسه, ويدّعي كره إبليس ويعيش بخيراته?
أم تقيٌّ ورع يرى في فضيلة الفرد
أساسًا لرقيّ الأمّة, وفي استقصاءِ أسرارِ روحه
سُلَّمًا إلى الروح الكلي?
إن كنت الأول فأنت كافر ملحد صُمْتَ
النَّهار أو صَلَّيتَ الليل
وإن كنتَ الثاني فأنتَ زنبقَةٌ في جَنَّةِ الحق
ضاعَ أريجُهَا بينَ أنوفِ البَشَر أو تَصَاعد حُرًّا طليقًا
إلى الغلافِ الأثيريّ حيثُ تُحفَظ أَنْفَاسُ الأزهَار
أَحَاكِمٌ يتصاغر أمامَ من وَلاَّه, ويستصغِرُ
من تولَّى عليهم فلا يُحَرِّك يَدًا إلاَّ ليضعها في
جيوبهم, ولا يخطو خطوة إلاّ لمطمعٍ له فيهم?
أم خادم أمين يدير شؤون الشعب
ويسهر على مصالحه ويسعى إلى تحقيق أمانيه?
إن كنت الأول فأنتَ زوانٌ في بيادر الأمة.
وإن كنت الثاني فأنت بركة في أهرائها
أَزَوْجٌ يستبيح لنفسه ما يُحَرِّمه على زوجته
ما يشتهيه حتى التخمة وهي جالسة في وَحْدَتِهَا أمام
صَحْفَةٍ فارغة?
أم رفيقٌ لا يسير إلى أمر إلاَّ ويدُه
بيدِ رفيقته, ولا يَفْعَلُ أمرًا إلاّ ولها فيه فكرة
ورأي, ولا يفوز بأمر إلاَّ لتُسَاهِمَه أفراحَه وأمجادَه?
إن كنت الأول فأنت ممن بَقِيَ حَيّا من قَبَائِلَ
انقرَضَت وهي تسكُنُ الكُهُوف وتلبَسُ الجلود
وإن كنت الثاني فأنتَ في طليعة أمَّةٍ تسير
مع الفجر نحو ظَهِيرَةِ العدالة والحَصَافَة
أقول:
في سوريا موكِبَان
موكِبٌ من عجائِزَ محدَودِبِي الظّهور يسيرون
متوكِّئين على العِصِيّ العوجاء, ويلهَثُونَ منهوكين مع
أَنَّهم ينحدرون من الأعالي إلى المنخفضات
وموكِبٌ من فتيانٍ يتراكضون كَأنَّ في أرجلهم
أجنِحَةً, ويُهَللونَ كأنَّ في حناجرهم أوتارًا
وينتَهِبُونَ العقبات كأن في جبهات الجبال قوةً
تجذبهم وسحرًا يختَلِبُ ألبابهم
فمن أية فئة أنت أيها السوري؟
وفي أي موكِبٍ تسير?
ألا فاسأل نفسك
استَجْوِبْهَا في سَكِينَةِ اللَّيل وقد صَحَتْ من
مخدرات محيطِهَا عَمَّا إذا كنتَ مِنْ عَبِيدِ الأمس أم من أحرار الغد.
أقول لك:
إِنَّ أبناءَ الأَمسِ يمشُونَ في جِنَازَةِ العهد
الذي أوجدهم وأوجدوه
أقول:
إِنَّهم يَشُدُّون بِحَبْلٍ أوهَتِ الأيَّامُ خُيُوطَه
فإذا ما انقطع - وعما قريب ينقطع - هَبَطَ من
تَعَلَّقَ به إلى حُفرَةِ النّسيان.
أقول:
إنهم يسكنون منازِلَ مُتَداعِيَةَ الأركان,
فإذا ما هبَّتِ العاصفة - وهي على وشك الهبوب-
انهَدَمَتْ تلك المنازل على رؤوسهم وكانت لهم قبورًا
أقول:
إن أفكارَهُم وأقوالَهم ومنازعَهم وتصانيفَهم
ودواوينَهم وكلَّ مآتيهم ليست سوى قيودٍ تجرُّهم
بثقلها ولا يستطيعون جرَّها لضعفهم
أما أبناء الغد, فهم الذين نادتهُمُ الحياة
فاتَّبَعُوها بأقدامٍ ثابتة ورؤوسٍ مرفوعة
هم فجرُ عهدٍ جديدٍ, فلا الدخانُ يحجُبُ أنوارَهم
ولا قلقَلَةُ السَّلاَسِلِ تغمُرُ أصواتَهُم, ولا نَتْنُ
المستنقَعَاتِ يتغلَّب على طِيبهم
هم طائفة قليلةُ العَدَد بينَ طَوَائِفَ كَثُرَ عَدَدُهَا, ولكن:
في الغصن المُزْهِرِ ما ليسَ في غابةٍ يابسة
وفي حبَّةِ القَمْحِ ما ليسَ في رابِيَةٍ مِنَ التّبن
هم فِئَةٌ مجهولة لكنَّهم يعرِفُونَ بعضُهُمْ بَعْضًا
ومثلَ قِمَمٍ عالِيَةٍ يَرَى واحِدُهُم الآخر
ويسمع نداءه ويناجيه...
أما المغاور فعمياءُ لا تَرَى, وطرشَاءُ لا تسمع
هم النواة التي طرحها الله في حقلة ما
فشقَّت قِشرَتَها بعَزْمِ لبابها,
وتَمَايَلَتْ نَصْبَةً غضَّةً أمامَ وجهِ الشَّمسِ
وسوفَ تنمُو شَجَرَةً عُظْمَى تَمْتَدُّ عُرُوقُهَا إلى قلب
الأرضِ وتَتَصَاعَدُ فروعُهَا إِلى أعْمَاقِ الفَضَاء
فكرة قديمة وفكرة جديدة
أمَّا الفكرة القديمة فستُإلب على أمرها لأنَّها
منهوكة القوى, محلولة العزم.
وفي سوريا يقظة تراود النوم. واليقظة قاهِرَة
لأنَّ الشَّمسَ قائِدُهَا, والفجرَ جيشُهَا.
وفي فضاءِ سوريا اهتزازاتٌ حَيَّةٌ تنمو وتتمدَّد
وتتوسع وتتناوَلُ النفوسَ المُتَنبّهة, الحسَّاسة فتضمُّها
إليها, وتحيطُ بالقلوبِ الأبيَّة الشَّاعرة لِتَكْتَسِبَها
ولسوريا اليوم سيِّدان
سَيِّدٌ يأمُرُ وينهي ويُطاع ولكنه شَيْخٌ يُحْتَضَر
وسيّدٌ سَاكِتٌ بسكوتِ النواميس والأنظمة
هادِئٌ بهدوء الحقّ
ولكنه جبّار مفتول السَّاعدين
يعرِف عزمَه, ويَثِقُ بِكيَانه, ويؤمِنُ بِصَلاَحِيَته
في سوريا اليوم رجلان
رجلُ الأمس ورجل الغد
فأيٌّ منهما أنتَ أيها السوري؟
ألا فاقتَرِبْ مِنّي لأتفرَّسك وأتبصَّرك وأتحقّق
من ملامِحِكَ ومظَاهِرِك إِذا كُنْتَ مِنَ الآتين
إلى النّور أوِ الذَّاهبين إلى الظَّلام
تعالَ وأخبرني ما أنت ومن أنت
أسياسيّ يقول في سرّه:
"أريد أن أنتفع من أمّتي"
أم غيورٌ مُتَحَمّس يهمس في نفسه:
"أتوق إلى نفع أمّتي"?
إن كنتَ الأوَّل فأنتَ نبتة طفيليّة;
وإن كنت الثاني فأنت واحة في صحراء.
أَرَئِيسُ دينٍ يحوك من سذاجة القوم
برفيرًا لجسده, ويصوغ من بساطة قلوبهم تاجًا
لرأسه, ويدّعي كره إبليس ويعيش بخيراته?
أم تقيٌّ ورع يرى في فضيلة الفرد
أساسًا لرقيّ الأمّة, وفي استقصاءِ أسرارِ روحه
سُلَّمًا إلى الروح الكلي?
إن كنت الأول فأنت كافر ملحد صُمْتَ
النَّهار أو صَلَّيتَ الليل
وإن كنتَ الثاني فأنتَ زنبقَةٌ في جَنَّةِ الحق
ضاعَ أريجُهَا بينَ أنوفِ البَشَر أو تَصَاعد حُرًّا طليقًا
إلى الغلافِ الأثيريّ حيثُ تُحفَظ أَنْفَاسُ الأزهَار
أَحَاكِمٌ يتصاغر أمامَ من وَلاَّه, ويستصغِرُ
من تولَّى عليهم فلا يُحَرِّك يَدًا إلاَّ ليضعها في
جيوبهم, ولا يخطو خطوة إلاّ لمطمعٍ له فيهم?
أم خادم أمين يدير شؤون الشعب
ويسهر على مصالحه ويسعى إلى تحقيق أمانيه?
إن كنت الأول فأنتَ زوانٌ في بيادر الأمة.
وإن كنت الثاني فأنت بركة في أهرائها
أَزَوْجٌ يستبيح لنفسه ما يُحَرِّمه على زوجته
ما يشتهيه حتى التخمة وهي جالسة في وَحْدَتِهَا أمام
صَحْفَةٍ فارغة?
أم رفيقٌ لا يسير إلى أمر إلاَّ ويدُه
بيدِ رفيقته, ولا يَفْعَلُ أمرًا إلاّ ولها فيه فكرة
ورأي, ولا يفوز بأمر إلاَّ لتُسَاهِمَه أفراحَه وأمجادَه?
إن كنت الأول فأنت ممن بَقِيَ حَيّا من قَبَائِلَ
انقرَضَت وهي تسكُنُ الكُهُوف وتلبَسُ الجلود
وإن كنت الثاني فأنتَ في طليعة أمَّةٍ تسير
مع الفجر نحو ظَهِيرَةِ العدالة والحَصَافَة
أقول:
في سوريا موكِبَان
موكِبٌ من عجائِزَ محدَودِبِي الظّهور يسيرون
متوكِّئين على العِصِيّ العوجاء, ويلهَثُونَ منهوكين مع
أَنَّهم ينحدرون من الأعالي إلى المنخفضات
وموكِبٌ من فتيانٍ يتراكضون كَأنَّ في أرجلهم
أجنِحَةً, ويُهَللونَ كأنَّ في حناجرهم أوتارًا
وينتَهِبُونَ العقبات كأن في جبهات الجبال قوةً
تجذبهم وسحرًا يختَلِبُ ألبابهم
فمن أية فئة أنت أيها السوري؟
وفي أي موكِبٍ تسير?
ألا فاسأل نفسك
استَجْوِبْهَا في سَكِينَةِ اللَّيل وقد صَحَتْ من
مخدرات محيطِهَا عَمَّا إذا كنتَ مِنْ عَبِيدِ الأمس أم من أحرار الغد.
أقول لك:
إِنَّ أبناءَ الأَمسِ يمشُونَ في جِنَازَةِ العهد
الذي أوجدهم وأوجدوه
أقول:
إِنَّهم يَشُدُّون بِحَبْلٍ أوهَتِ الأيَّامُ خُيُوطَه
فإذا ما انقطع - وعما قريب ينقطع - هَبَطَ من
تَعَلَّقَ به إلى حُفرَةِ النّسيان.
أقول:
إنهم يسكنون منازِلَ مُتَداعِيَةَ الأركان,
فإذا ما هبَّتِ العاصفة - وهي على وشك الهبوب-
انهَدَمَتْ تلك المنازل على رؤوسهم وكانت لهم قبورًا
أقول:
إن أفكارَهُم وأقوالَهم ومنازعَهم وتصانيفَهم
ودواوينَهم وكلَّ مآتيهم ليست سوى قيودٍ تجرُّهم
بثقلها ولا يستطيعون جرَّها لضعفهم
أما أبناء الغد, فهم الذين نادتهُمُ الحياة
فاتَّبَعُوها بأقدامٍ ثابتة ورؤوسٍ مرفوعة
هم فجرُ عهدٍ جديدٍ, فلا الدخانُ يحجُبُ أنوارَهم
ولا قلقَلَةُ السَّلاَسِلِ تغمُرُ أصواتَهُم, ولا نَتْنُ
المستنقَعَاتِ يتغلَّب على طِيبهم
هم طائفة قليلةُ العَدَد بينَ طَوَائِفَ كَثُرَ عَدَدُهَا, ولكن:
في الغصن المُزْهِرِ ما ليسَ في غابةٍ يابسة
وفي حبَّةِ القَمْحِ ما ليسَ في رابِيَةٍ مِنَ التّبن
هم فِئَةٌ مجهولة لكنَّهم يعرِفُونَ بعضُهُمْ بَعْضًا
ومثلَ قِمَمٍ عالِيَةٍ يَرَى واحِدُهُم الآخر
ويسمع نداءه ويناجيه...
أما المغاور فعمياءُ لا تَرَى, وطرشَاءُ لا تسمع
هم النواة التي طرحها الله في حقلة ما
فشقَّت قِشرَتَها بعَزْمِ لبابها,
وتَمَايَلَتْ نَصْبَةً غضَّةً أمامَ وجهِ الشَّمسِ
وسوفَ تنمُو شَجَرَةً عُظْمَى تَمْتَدُّ عُرُوقُهَا إلى قلب
الأرضِ وتَتَصَاعَدُ فروعُهَا إِلى أعْمَاقِ الفَضَاء