مقدمة:
إن الرأسمالية التي تعمل لتكييف نفسها وفق معطيات وظروف القرن الحادي والعشرين إثر زوال عدوها الأقوى,وإثر تسارع الثورة العلمية-التقنية,تدخل مرحلة جديدة من تطورها تزداد فيها شراسة ووحشية, ولا تجد رادعاً قوياً ومنظماً يقف في وجهها.ويبدو واضحاً أن ما كان يسمى بالعالم الثالث هو الموضوع الأشد سخونة لنشاطها من أجل تشديد نهب ثرواته وتعميق وإحكام سيطرتها عليه,وفي القلب من هذا العالم تأتي منطقة الشرق الأوسط ومنها عالمنا العربي.
في هذا الظرف الدولي المضطرب بتغيراته العاصفة,يتميز الوضع العربي بشكل عام بالضعف والتمزق وهو الآن في أسوأ حالاته,وتسود في غالبية الدول العربية أنظمة حكم استبدادية تعتمد من أجل استمرار سيطرتها على القمع أساساً أو على الخارج الإمبريالي أو على الأمرين معاً,وقد أدخلت بلدانها في أزمات اقتصادية واجتماعية وسياسية عميقة.وفي المقابل-وبسبب فشل الأحزاب القومية والاشتراكية والديموقراطية في تحقيق أهدافها-تشهد المنطقة العربية عامة بروز موجة إسلامية بتيارات مختلفة: تيارات منخرطة في العمل الديموقراطي السلمي ,وتيارات مقاومة للاحتلال,وتيارات متطرفة تكفيرية وعنيفة.
- إن المنطقة العربية,وشعوبها وقواها الوطنية والديموقراطية,تواجه ثلاثة مخاطر داهمة تهدد حاضرها ومستقبلها,هي
- أولاً: المخططات التي ترسم للمنطقة من قبل مراكز النفوذ الإمبريالية رعاة المشروع الصهيوني,والتي تتعارض مع
مصالح هذه الشعوب,
- ثانياً:أنظمة الاستبداد,
- ثالثاً:القوى التكفيرية ..إن هذه المخاطر متداخلة ومتشابكة بحيث لا يمكن الفصل بينها,ولا مجال للخروج من هذا المأزق
إلا بالتغيير الوطني الديموقراطي كمدخل لمواجهة كافة المخاطر.
وسوريا اليوم هي إحدى البلدان التي تعيش ضمن هذا الواقع الصعب,وتواجه مرحلة حاسمة في تاريخها,فبالرغم من أن الضغوط تستهدف النظام أولاً إلا أنها تتجاوزه بتسارع واضح إلى الوطن المتصف داخلياً بالهشاشة وضعف التماسك الاجتماعي نظراً لغياب الحريات الديموقراطية وسيطرة الأحكام العرفية وقانون الطوارىء وسياسات القمع ضد القوى الوطنية والتقدمية والديموقراطية,والاعتقالات بسبب الموقف والرأي السياسي,ونظراً لتدهور الوضع المعيشي للجماهير,والفساد الإداري ونهب الاقتصاد الوطني.
إن هذه الظروف العالمية والإقليمية والمحلية-خاصة مع ظهور مواجهات الموجة الليبرالية وتراجعها وفقدان مصداقيتها كنموذج بديل للنموذج الاشتراكي والديموقراطي الاجتماعي لاسيما في الأطراف الرأسمالية- يجب أن تحفز قوى اليسار في سوريا لتشكيل حركات سياسية فاعلة في مستقبل البلاد,بحيث تعمل وتناضل مع القوى الوطنية والديموقراطية الأخرى لإيجاد الوسيلة والأداة لبديل وطني ديموقراطي,والانتقال من الاستبداد إلى الديموقراطية الذي يعتبر المدخل الأساسي لمستقبل سوريا ولتحقيق أهداف الشعب المختلفة,سياسياً,واقتصاديا-اجتماعياً,ووطنياً.
- وفي مواجهة الظروف الدولية والإقليمية والمحلية,وللخروج من الأزمة التي تعيشها قوى اليسار السوري,فقد تداعت مجموعة من الأحزاب والقوى والأفراد والمجموعات الماركسية في سوريا إلى حوار فيما بينها للخروج بمشروع يشكل إسهاما لمواجهة تحديات المرحلة الراهنة,عبر تشكيل إطار يساري ماركسي يعبر عن مصالح وطموحات أوسع قطاعات الشعب السوري.
وبعد سلسلة من الحوارات الجادة والمسؤولة فقد توصلت القوى والأحزاب والشخصيات الموقعة أدناه إلى تأسيس تجمع يحمل اسم (تجمع اليسار الماركسي في سوريا) الذي هو:إطار سياسي مفتوح للأحزاب والمجموعات والأفراد الذين يتبنون الماركسية (عند بعضهم)والماركسية- اللينينية (عند بعضهم الآخر) منهجاً في التحليل والممارسة, ويوافقون على الوثائق التأسيسية لهذا التجمع.
-يقوم التجمع على توافقات نظرية,اقتصادية-اجتماعية,وسياسية أساسية,ويسعى من خلال الحوار والممارسة المشتركة للوصول إلى حزب موحد لليسار الماركسي في سوريا,والتجمع ليس موجهاً ضد أي من القوى الماركسية الأخرى ,بل هو يدعوها إلى الحوار من أجل إقامة وحدة قوى , تقف موقف التناقض الشامل والعميق مع المنظومة الرأسمالية من منظور قوى العمل بكافة شرائحها وفئاتها وممثليها,وتقف في جبهة المعارضة السياسية للاستبداد بكافة أشكاله.
-يصدر التجمع وثائق ومنشورات,مع التأكيد على تمتع الأطراف المشاركة باستقلاليتها التنظيمية والبرنامجية والسياسية,وحرية تحالفاتها المختلفة مع أولوية احترام تنفيذ توافقات هذا التجمع.
ينطلق التجمع في نضاله من الأسس والمبادىء التالية:

أولاً,في المستوى النظري:
1- يتبنى التجمع النظرية الماركسية منهجاً في التحليل والممارسة,ويعتبر إسهامات جميع الماركسيين في النظرية وفي
الحركة الاشتراكية العالمية تراث الهام وتعلم,ويتعامل مع جميع هذه الإسهامات بطريقة نقدية.
2- يقر التجمع بوجود خلافات بين أطرافه,وبمشروعية هذه الخلافات على قاعدة حرية الاجتهاد,ويكون حل الخلافات عن
طريق الحوار الديموقراطي.
3- الماركسية فكر تاريخي ونسبي مشروط بزمان ومكان محددين,ولا يمكن اعتبارها بناءً مكتملاً وناجزاً بشكل نهائي,ينطبق
عليها ما كشفته الماركسية ذاتها من قوانين تحكم الفكر وتطوره,ولابد أن تخضع هي ذاتها أيضاً للتطور الحي الذي يدفعها
إلى تجاوز ما يشيخ منها.
4- يرى التجمع أن تحقيق مستقبل إنساني مزدهر للبشرية ,وتمتع أفرادها بأوسع إطار من الحرية,والثقافة والرقي المعرفي
والمسلكي والأخلاقي,وبإشباع حاجاتهم المادية والروحية- مرهون بإقامة نظام ينهي استغلال الإنسان للإنسان,وينهي
استلابه وعبوديته لحاجات الحياة الأساسية وللمسيطرين عليها عبر تملكهم وسيطرتهم على قوى ووسائل الإنتاج,وهو
النظام الذي نفهمه على أنه هو النظام الاشتراكي,كما ير ى التجمع أن العمل من أجل مستقبل كهذا للبشرية مسؤولية عليا
لا محيد عنها.ولا يتعارض ما سبق مع إدراك التجمع بأن نضاله على الصعيد المرحلي يندرج في سياق استكمال مهام
المرحلة الوطنية الديموقراطية.
5- الماركسية ليست تقليداً جامداً أو نصوصاً مقدسة,بل هي مرشد للعمل,والتجدد من سماتها الأساسية,والماركسية ليست
وصفة جاهزة,وكل بلد بإمكانه إضافة إسهامه وممارسته وفق ظروفه الخاصة.
6- الاشتراكية والديموقراطية صنوان لاينفصمان,وإن الهدف الأساسي للاشتراكية هو سعادة الإنسان المادية والروحية,ولأن
مشروع الطبقة العاملة السياسي مشروع إنساني,فإن التجمع يناضل من أجل حماية واحترام حقوق الإنسان وقيمه العليا.
7- يؤيد التجمع نضال جميع الشعوب المضطهَدة من أجل انتزاع حقوقها القومية والديموقراطية وحقها في تقرير مصيرها
بنفسها,ويحارب الإرهاب ويدين العنف الذي يستهدف المدنيين.
8- يدعم التجمع ويساند كل جهد فكري وعملي لنشر الوعي والثقافة الديموقراطية الوطنية والقومية والاجتماعية المستنيرة
والمناوئة للتعصب والتزمت والانغلاق بكافة أشكاله وألوانه,كما يكافح ضد الوعي والثقافة والممارسة التي تكرس أو تخدم
الطائفية أو العشائرية أو التعصب القومي و العرقي والديني,ويحارب كل وعي أو ممارسة تميز بين البشر على هذه
الأسس ,ويناضل لتكريس مبدأ المواطنة ومساواة المواطنين في الحقوق والواجبات مساواة حقيقية يحميها القانون والدولة
كما يحميها الوعي الديموقراطي والثقافة الإنسانية الرفيعة.
ثانياً,في المستوى العالمي:

1- يرفض التجمع المشاريع الإمبريالية الهادفة إلى التحكم والهيمنة على العالم,ويناضل من أجل إقامة نظام دولي عادل
سياسياً واقتصادياً.
2- يدعو التجمع إلى رفض الحروب العدوانية,ويدعو إلى السلام بين الدول,وإلى حل الخلافات الدولية عن طريق الحوار
وشرعة الأمم المتحدة,ويدعو أيضاً إلى تعزيز دور الأمم المتحدة وتخليصها من هيمنة الإمبريالية الأميركية,واحترام
مصالح الشعوب,بحيث تغدو هيئة تحمي السلام العالمي وتنصف الشعوب والأمم المستضعفة في سبيل تنميتها وصوغ
مستقبل عادل للبشرية.
3- يدعو التجمع إلى نزع أسلحة الدمار الشامل,وإلى تضامن الشعوب من أجل تنميتها المتبادلة.
4- يستنكر التجمع الاستغلال الجشع للطبيعة,ويدعو إلى حماية الكرة الأرضية وإلى تحسين البيئة.
5- يناضل التجمع من أجل إقامة مراكز للتنسيق والتشاور بين الماركسيين على المستويات العربية والإقليمية والعالمية.
6- يؤازر التجمع ويشجع كافة التيارات والتجمعات العالمية والإقليمية والعربية التي تخدم الأهداف المشتركة,ويسعى لدعم
ومساندة نشاطاتها ,والانخراط فيها.
ثالثاً,في مستوى منطقة الشرق الأوسط والعالم العربي:
1- رفض المشاريع الأميركية الزاحفة إلى المنطقة ومواجهتها,ومناهضة مرفقاتها المتمثلة بالاحتلال والتحكم,بما في ذلك
مشروع"الشرق الأوسط الكبير".
2- إقامة أفضل العلاقات مع الجماهير الشعبية والقوى التقدمية والديموقراطية في المنطقة والعالم.
3- دعم الحركات الوطنية المقاومة للاحتلال وتأكيد حق الشعوب في مقاومة المحتلين.
4- مساندة الشعب العربي الفلسطيني في نضاله من أجل تحرير أرضه, وتقرير مصيره,وعودة اللاجئين, وكذلك دعم الشعب
العراقي في نضاله لتحرير وطنه من الاحتلال الأميركي ,وإقامة دولته الوطنية الديموقراطية الموحدة.

رابعاً,في المستوى الوطني:
آ- على الصعيد السياسي:
1- سوريا جزء من الوطن العربي والشعوب العربية,التي تشكل امتدادها القومي الطبيعي والتاريخي,الأمر الذي لا يتنافى مع
وجود وحقوق القوميات الأخرى,وخاصة الكردية,والتي تشكل بمجموعها مع العرب النسيج الوطني السوري.
2- يعتبر التجمع أن تحرير كافة الأراضي السورية المحتلة(وخاصة الجولان),بكافة الوسائل والطرق الممكنة,مسؤولية
وطنية عليا.
3- يعمل التجمع من أجل إيجاد حل ديموقراطي عادل للقضية الكردية في سوريا ضمن إطار وحدة الوطن السوري أرضاً
وشعباً,ويحترم ما تقره الماركسية في هذا الصدد من الناحية المبدئية.
4- مكافحة وإلغاء التمييز بين المواطنين السوريين بسبب الدين أو الطائفة أو الجنس أو العرق,سواء كان معلناً أو مستترا ً,
وضمان المساواة الحقيقية والتامة لكافة المواطنين في الحقوق والواجبات,والعمل لتمتين اللحمة الوطنية وتعميقها على كل
مستويات المجتمع.
5- رفع حالة الطوارىء وإلغاء الأحكام العرفية,ومنع هيمنة الأجهزة الأمنية على الحياة العامة.
6ـ النظام القائم نظام رأسمالي يتطور بتسارع نحو الاندماج بالسوق الرأسمالي العالمي,وهو ذو شكل حكم استبدادي,يستغل
الدولة والمجتمع لصالحه,ويتسبب في نخر الدولة وقوانينها بآليات الفساد,وهو ما يؤدي ( بالتكامل مع دور البورجوازية
السورية عموماً ) إلى توسيع الفوارق الطبقية ويوصل الوضع إلى انسدادات وأزمات اقتصادية واجتماعية وسياسية
مستفحلة.
وعلى ضوء ذلك,يعمل التجمع من أجل إنهاء احتكار السلطة وإقامة نظام ديموقراطي تعددي يقوم على فصل السلطات والتداول السلمي للسلطة عبر صناديق الاقتراع,وذلك بالنضال والعمل على:
آ- إلغاء كافة مواد الدستور التي تعرقل ذلك,وخاصة المادة الثامنة منه.
ب- إطلاق الحريات الديموقراطية ,بما فيها حرية التعبير عن الرأي وحرية وسائل الإعلام والتنظيم والتظاهر والإضراب.
ج- إلغاء المحاكم والقوانين الاستثنائية ,وإصدار قانون ديموقراطي للأحزاب والجمعيات والمطبوعات,وإصدار قانون جديد
للانتخاب يعتمد سوريا دائرة انتخابية واحدة ومبدأ النسبية بهدف تعزيز اللحمة الوطنية وإبراز أهمية الانتماء السياسي,على
أن تشارك جميع القوى السياسية والفعاليات الاجتماعية والثقافية في صياغة القوانين السالفة الذكر.
د- إطلاق سراح كافة السجناء السياسيين وإعادة الاعتبار والحقوق المدنية والمادية لهم وللملاحقين السياسيين السابقين وإنهاء
ملف المفقودين وعودة جميع المنفيين والملاحقين من دون مساءلة.
7- يعمل التجمع على إقامة أوسع تحالف بين كافة القوى الوطنية والديموقراطية والعلمانية لتحقيق الأهداف الوطنية
والديموقراطية المشتركة.
8- يحدد التجمع موقعه من شتى القوى والطروحات السياسية,وإمكانيات لقائه أو معارضته لها,على ضوء القضايا الأساسية
الثلاث التي يناضل لتحقيقها : المسألة الديموقراطية التي تعتبر المدخل الأساسي لمستقبل سوريا ولتحقيق أهداف الشعب
المختلفة ( سياسياً واقتصادياً واجتماعياً ووطنياً ), والمسألة الوطنية ( الموقف من مشاريع الإمبريالية,ولاسيما التحالف
الأميركي- الصهيوني ),وقضية المصالح الاقتصادية والمعيشية للطبقات الشعبية.
ورغم أن نهج التجمع وسياسته تضعانه في موقع المعارضة للنظام,إلا أنه يدعو في الوقت نفسه للحوار الشامل مع كل الأطراف داخل الوطن, وهو سيلحظ ويقيِِم في حينه أي خطوة أو فعل سياسي أو مبادرة قد تحصل من أي طرف,مهما كان موقعه,على ضوء القضايا الأساسية المذكورة أنفا ومنطوق هذه الوثيقة.
9- الدعوة والتلاقي مع كل القوى الوطنية السورية الساعية إلى عقد مؤتمر وطني عام,لإخراج سوريا من أزمتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية,والعمل على صياغة ميثاق وطني للعمل السياسي.
ب- على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي :
1- إن جملة التطورات والسياسات الاقتصادية-الاجتماعية,التي رعتها رأسمالية الدولة في سوريا, على مدى العقود الأربعة
الماضية,أدت إلى تركيبة اجتماعية طبقية جديدة,ودفعتها(وتدفعها)إلى تحول نحو ارتكاز اجتماعي-اقتصادي جديد,كما أدت
(وتؤدي) تلك السياسات إلى مجموعة أزمات(منها هبوط فئات وشرائح أكثر اتساعاً تحت خط الفقر-تفاقم ظاهرة البطالة
لاسيما في قطاع الشباب-الاستغلال المتفاقم للطبقة العاملة-تسارع نضوب النفط- التهديد الاستراتيجي والاستغلال الجائر
للمخزون المائي).
2- يعرب التجمع عن قناعته بإمكانية وضرورة تحقيق تنمية مكثفة وسريعة في مختلف حقول الاستثمار والإنتاج في سوريا
,شرط وضع وتبني سياسات وخطط استثمار صائبة,تشجع نمو قوى ومستلزمات الإنتاج,لاسيما في المجالات التي تطور
القاعدة المادية للإنتاج الصناعي والزراعي.
3- يناضل التجمع في المرحلة الراهنة من أجل تحسين المستوى المعيشي للجماهير الشعبية والدفاع عن حقوق العمال

والفلاحين وسائر الكادحين والفئات الوسطى,ومن أجل توزيع أقل ظلماً للثروة,ومحاربة الفساد,وربط الأجور بالأسعار.
4- النضال من أجل قطاع دولة قوي في الاقتصاد,بعد إصلاحه جذرياً وتحصينه ضد الفساد والنهب البيروقراطي وضد
تدخلات أجهزة السلطة المختلفة لحسابات خاصة.
5- محاربة كافة أشكال الفساد,ومحاربة البرجوازية البيروقراطية والكومبرادورية,وتشجيع العملية الإنتاجية في كل الحقول
بغض النظر عن مالكيها(قطاع دولة أو خاص ).
خامساً, في هيكلية التجمع وتنظيم عمله:
1- ينشىء التجمع قيادة مركزية تضم مندوبين اثنين عن كل فصيل موقع على الوثيقة التأسيسية للتجمع,ومن مستقلين يتم
تمثيلهم في القيادة .
2- يتم ترشيح أي مستقل يوافق على الوثيقة التأسيسية للتجمع للمشاركة في القيادة المركزية من فصيلين موقعين على الوثيقة
التأسيسية,وينال موافقة بقية الفصائل,وفي حال تعذر التوافق يمكن أن يتم قبوله بأكثرية ثلثي القيادة المركزية في نهاية
أربعة أشهر من ذلك.
3- لا يجوز أن تتجاوز نسبة المستقلين في القيادة المركزية حدود ربع الأصوات.
4ـ يتم قبول أي فصيل يوافق على الوثيقة التأسيسية للتجمع إذا نال الأكثرية المطلقة للأصوات في القيادة المركزية للتجمع.
5- ينشىء التجمع لجاناً للمحافظات من أعضاء فصائله, ومن المستقلين,بقرار من القيادة المركزية,تكون مهمتها تنسيق
نشاطات التجمع في المحافظة والإشراف عليها وتحويل توجهاته وقرارات قيادته إلى أعمال ملموسة,وقبول المستقلين.
6- ينظم التجمع ماليته وفق ضوابط محددة تقررها القيادة المركزية حسب ما تراه مناسباً.
7- يصدر التجمع جريدة سياسية تنطق باسمه,وتقرر القيادة المركزية دوريتها وتعين لها هيئة تحرير خاصة ,تعمل وفق
توجيهاتها.
8- يصدر التجمع مجلة فكرية تكون منبراً مفتوحاً للفكر اليساري-الديموقراطي,والماركسي منه خصوصاً,وتعين قيادة التجمع
هيئة تحريرها التي تضع خطة عملها السنوية وتشرف على تنفيذها بعد إقرارها من قيادة التجمع.
9- يصدر التجمع مجلة داخلية يحررها أعضاؤه,وتكون منبراً حراً و مفتوحاً لهم جميعاً لممارسة النقد في الحقول التي يرونها
ضرورية للارتقاء بعمل التجمع وزيادة فعاليته وتقييم أداء هيئاته المختلفة,على أن يكون صدورها الزامياً بمجرد توفر
مواد النشر.تعين قيادة التجمع هيئة الإشراف على هذه المجلة,كما تصدر لائحة تنظم عملية النشر وشروطها,ولا يحق
للقيادة بعد هذا إيقاف صدور المجلة إلا بإجماع الأصوات
10- يعقد التجمع اجتماعاً تداولياً سنوياً وفق لائحة تنظيمية تحددها قيادة التجمع,لتدارس مختلف القضايا التي تهم التجمع
التنظيمية والسياسية والبرنامجية والفكرية,ويصدر الاجتماع وثائقه وتوصياته وفق ما يراه مفيداً.
11- تحل الخلافات الفكرية والسياسية والبرنامجية والتنظيمية في إطار القيادة المشتركة وعبر الحوار,ويمكن في حال تعذر
الاتفاق إحالة ملف الخلاف إلى المؤتمر التداولي الذي يمكن أن يعقد اجتماعاً استثنائياً إذا دعت الضرورة.
12- تؤخذ القرارات في القيادة المركزية بالتوافق,وهي ملزمة لمن يوافق عليها,ويحق لمن لا يوافق على أي قرار عدم
المشاركة في تنفيذه,دون المساس بأي من حقوقه,على أن لا يشمل ذلك الوثيقة التأسيسية التي تحتاج إلى الإجماع بين
الفصائل الموقعة لتعديلها.
13- تؤخذ القرارات في هيئات التجمع الأخرى بالتوافق,وفي حال تعذره يتم الرجوع إلى القيادة المركزية التي يكون قرارها
ملزماً في القضية موضع الخلاف.
----------------------------------------

دمشق : 20 نيسان 2007
1- حزب العمل الشيوعي في سوريا
2- الحزب اليساري الكردي في سوريا
3- هيئة الشيوعيين السوريين
4- التجمع الماركسي- الديموقراطي في سوريا
5- لجنة التنسيق لأعضاء الحزب الشيوعي السوري- المكتب السياسي-
6- د.عبد العزيز الخيِر
7- سلامة كيلة .

حبيبي علاء انا كنت حابب نزل موضوع عن التجمع بعد ما وصلني البيان الأول للتجمع والوثيقة التأسيسية بطريقة غريبة
ورح نزل تعليقاتي الكثيرة على التجمع رغم انو التجمع لهلأ شي حلو يعني انا برأيي الحل الوحيد للخروج من مأزق اليسار السوري هو التوحد في حزب يساري واحد يعمل على الأرض بجد
انا ما عرفت شي لسا عن تحركات التجمع على ارض الواقع لحتى احكي عنو بس بالوثيقة التأسيسية في كتير نقاط لازم علق عليها متل النزعة القومية الواضحة بالوثيقة وعدم تحديد الموقف الواضح من فئات معينة على كل عندما اكمل نقاطي سوف ارسلها إلى احد المؤسسين للنقاش حولها
وشكرا لك اخ علاء

أهلا ظل جيفارا

وانا رح حط تعليقات بعض الأطراف على الوثيقة

ومعك انا اليسار أفضل حلول البلد

وتجمعا بحزب واحد يقوي اليسار عموما في سوريا

مشكلة اليسار في سوريا ليس بتعدد أحزابه بل بشخصنتها
يعني عنا باليونان في 30 أو 40 تنظيم ماركسي
بين تروتسكيين و استالينيين و ماويين و إلخ ..................
بس ما في الحزب الشيوعي اليوناني فصيل كوستاس و الحزب الشيوعي اليوناني فصيل يورغوس
و حياة الحريي عيب

شو بدي اعمل معك حق
علاء فينا ننسق مع بعض لإنو عندي كتير تعليقات حول التجمع حابب اطرحها
يا ريت فينا ننسق سوا

المشكلة انو اليساريين لما بتكثر احزابهم بصيرو في موقف ضعف وينفتح المجالاما اليمينيين المتطرفيين
بس التجمع اليساري بسوريا هالمرة جاب فوائدو بالاخص مع الاستفتاء الرئاسي

هالتجمع اجا بوقتو مع الاستفتاء ب تعدد الاحزاب اليسرية راح يعطي دعامة لليمينيين المتطرفيين

اول التعليقات على تجمع اليسار الماركسي انو تطرف نحو قومية واحدة بشدة متناسيا باقي القوميات الموجودة في سوريا ولربما كان هذا لأن احد الأحزاب القومية الممثلة لتلك القومية كان من مؤسسي التجمع
ثانيا : تزوير الحقائق بإعتبار الشعب السوري جزء من الشعب العربي
ثالثا : الجنوح نحو الممارسة الديمقراطية قبل التأكد من اكتساب الشعب لثقافة العيش المشترك
رابعا : التجمع لا يعطيك صفة واضحة لموقفه من اكثر من قضية ....رغم إشارته لها في الوثيقة مثل الموقف المحدد من التجمعات الدينية
خامسا :وكأني بالتجمع قد استمد معظم افكاره من افكار العم " رياض الترك "
هيدي بعض الأفكار رح كمل الجزء التاني بعدين

تطرف نحو قومية واحدة بشدة
أنتا عم تحكي جد
يعني تحالف فيو طرف كردي معقول يكون متطرف للقوميي العربيي
تزوير الحقائق بإعتبار الشعب السوري جزء من الشعب العربي
البيان لم يقل إن شعب سوريا جزء من الشعب العربي بل قال سوريا جزء من الوطن العربي
و بالحالتين هادا علاك قومي و أنا بتحفظ على البند يلي بقول سوريا جزء من الوطن العربي
الجنوح نحو الممارسة الديمقراطية قبل التأكد من اكتساب الشعب لثقافة العيش المشترك
لا تخاف نحنا قابلين للتعايش و حقنا نحصل على ديموقراطيي
وكأني بالتجمع قد استمد معظم افكاره من افكار العم " رياض الترك "

رياض الترك ليس له علاقة بالتجمع
رياض الترك عضو بحزب الشعب الديموقراطي الذي هو جزء من التجمع الوطني الديموقراطي
و بالنهاية أنا ليس لدي مشكلة مع رياض الترك


و أخيرا أحب أن أقول أنا عضو مستقل في تجمع اليسار الماركسي و أنا أرى تأسيس هذا التجمع كان خطوة للأمام قامت بها القوى الثورية في سوريا بمواجهة الاستبداد

أنتا عم تحكي جد
يعني تحالف فيو طرف كردي معقول يكون متطرف للقوميي العربيي
ليش مين قلك إنو انا بدي اياه يتطرف نحو القومية العربية يعني هيدا اللي ناقصنا تطرف نحو قوميات معينة مو على اساس الماركسية تدعو إلى حل القوميات ؟ يا ماركسي ؟
البيان لم يقل إن شعب سوريا جزء من الشعب العربي بل قال سوريا جزء من الوطن العربي
و بالحالتين هادا علاك قومي و أنا بتحفظ على البند يلي بقول سوريا جزء من الوطن العربي
انا كمان قلت رأيي مو بس بتحفظ بل هذا تزوير للحقائق
لا تخاف نحنا قابلين للتعايش و حقنا نحصل على ديموقراطيي
والله لما اعرف انو في ببلادنا خمسمية وخمسين الف قبيسية بيصير من حقي خاف
رياض الترك ليس له علاقة بالتجمع
طيب شو رأيك بهيدول لكن
5- لجنة التنسيق لأعضاء الحزب الشيوعي السوري- المكتب السياسي-
مو هيدول جماعة الترك السابقين ؟

ليش مين قلك إنو انا بدي اياه يتطرف نحو القومية العربية يعني هيدا اللي ناقصنا تطرف نحو قوميات معينة مو على اساس الماركسية تدعو إلى حل القوميات ؟ يا ماركسي ؟
أنا ضد القوميي متل ما أنتا ضدها
بس أنتا اتهمت البيان بالتطرف نحو القوميي
5- لجنة التنسيق لأعضاء الحزب الشيوعي السوري- المكتب السياسي-
مو هيدول جماعة الترك السابقين ؟
هدول انشقوا عن حزب الشعب الديموقراطي بعد ما هيك صار اسمو في حين بقي رياض الترك في الحزب

بس أنتا اتهمت البيان بالتطرف نحو القوميي
يا حبيبي انا ما اتهمت حدا ثواني بالوثيقة التأسيسية للتجمع بيقول نحن مع نضال جميع القوميات لنيل حقوقها وخاصة الكردية ؟ إنو ليش يعني الكردية انو يحترقوا الشركس مثلا انو يصطفلو الأرمن أو الأشوريين ما كل هيدول قوميات عايشة بسوريا ولو ركز معي شوي
هدول انشقوا عن حزب الشعب الديموقراطي بعد ما هيك صار اسمو في حين بقي رياض الترك في الحزب
اول شي هيدول حافظوا على الإسم الأساسي ألا وهو الحزب الشيوعي السوري المكتب السياسي ولم ينشقوا بل الأخرين انشقوا عنهم
المهم هيدول الناس تلامذة عمو رياض الترك صح ولا انا غلطان
مو مشكلة هيدي ما شغلة نعلق عليها
بس صحي من وين رجع عاش حزب العمل انا فكرتو انقرض

يا حبيبي انا ما اتهمت حدا ثواني بالوثيقة التأسيسية للتجمع بيقول نحن مع نضال جميع القوميات لنيل حقوقها وخاصة الكردية ؟ إنو ليش يعني الكردية انو يحترقوا الشركس مثلا انو يصطفلو الأرمن أو الأشوريين ما كل هيدول قوميات عايشة بسوريا ولو ركز معي شوي
لك لاء بس لأنو الأكراد هم أكثر فئة مضطهدة بسوريا
لك بروحو عالحبس إذا احتفلوا بعيد النيروز
اول شي هيدول حافظوا على الإسم الأساسي ألا وهو الحزب الشيوعي السوري المكتب السياسي ولم ينشقوا بل الأخرين انشقوا عنهم

حبيب بالأول كان الحزب الشيوعي السوري المكتب السياسي
بعدين غيرو اسمو و صار حزب الشعب الديموقراطي
قامو مجموعة من الأعضاء احتجوا على تغيير إسم الحزب فانشقوا و عملوا لجنة التنسيق لأعضاء الحزب الشيوعي السوري- المكتب السياسي

communist action party never dead
:gem::gem::gem:

اوكي متل ما بدك ...............

هلق الأكراد ما بيروحو ع الحبس وقت يحتفلوا بالنوروز

في شغلة مهمة أنّو أصلاً كيف ممكن أنو يكون أساساً في حزب كردي ماركسي؟؟ العمى العمى شو ما حدا ترجم ماركس ع الكردي وقت شرح المسألو القومية والأممية؟

في شغلة مهمة أنّو أصلاً كيف ممكن أنو يكون أساساً في حزب كردي ماركسي؟؟ العمى العمى شو ما حدا ترجم ماركس ع الكردي وقت شرح المسألو القومية والأممية؟

متل ما في أحزاب ماركسيي قوميي عربيي
الحزب الشيوعي السوري المكتب السياسي
حزب البعث العربي الاشتراكي الديموقراطي
حزب العمال الثوري العربي

و طبعا أنا ضد الأحزاب الماركسيي القوميي بغض النظر عربيي أو كرديي

حزب البعث العربي الاشتراكي الديموقراطي
حزب العمال الثوري العربي
في شغلة مهمة أنّو أصلاً كيف ممكن أنو يكون أساساً في حزب كردي ماركسي؟؟ العمى العمى شو ما حدا ترجم ماركس ع الكردي وقت شرح المسألو القومية والأممية؟
شباب معلش ما بدي نظر عليكن بس في شغلة لازم وضحها الفرق بين الماركسية كأداة تفكير وبين الشيوعية ....
هلأ الشيوعية حركة اممية ...بينما الماركسية هي اداة عمل قد تأخذ طابع وطني . قومي . اممي .
لهيك بتوقع عادي يكون حزب يساري كردي او عربي رغم رفضي للقوميات ...
بس انا حكيت على البيان انو واضح الميل نحو القومية الكردية طيب ما في عندك قوميات كتير ومهمة كالأرمن مثلا ...الأشوريين الكلدان انو وين نروح فيهن هيدول بظل -خاصة الكردية - ولو

في شغلة مهمة أنّو أصلاً كيف ممكن أنو يكون أساساً في حزب كردي ماركسي؟؟ العمى العمى شو ما حدا ترجم ماركس ع الكردي وقت شرح المسألو القومية والأممية؟
شباب معلش ما بدي نظر عليكن بس في شغلة لازم وضحها الفرق بين الماركسية كأداة تفكير وبين الشيوعية ....
هلأ الشيوعية حركة اممية ...بينما الماركسية هي اداة عمل قد تأخذ طابع وطني . قومي . اممي .
لهيك بتوقع عادي يكون حزب يساري كردي او عربي رغم رفضي للقوميات ...
بس انا حكيت على البيان انو واضح الميل نحو القومية الكردية طيب ما في عندك قوميات كتير ومهمة كالأرمن مثلا ...الأشوريين الكلدان انو وين نروح فيهن هيدول بظل -خاصة الكردية - ولو
ممكن معك حق.. رح رد راجع و أقرأ.. و إذا جد شي ببقى برجع حاكيك...

و شكراً لل(تذكير).. ;-)

مية اهلا وسهلا بالكهربجي المثقف
نورت
ناطر ردك

يا حبيبي انا ما اتهمت حدا ثواني بالوثيقة التأسيسية للتجمع بيقول نحن مع نضال جميع القوميات لنيل حقوقها وخاصة الكردية ؟ إنو ليش يعني الكردية انو يحترقوا الشركس مثلا انو يصطفلو الأرمن أو الأشوريين ما كل هيدول قوميات عايشة بسوريا ولو ركز معي شوي

اول شي هيدول حافظوا على الإسم الأساسي ألا وهو الحزب الشيوعي السوري المكتب السياسي ولم ينشقوا بل الأخرين انشقوا عنهم
المهم هيدول الناس تلامذة عمو رياض الترك صح ولا انا غلطان
مو مشكلة هيدي ما شغلة نعلق عليها
بس صحي من وين رجع عاش حزب العمل انا فكرتو انقرض


ممكن توضحولنا بالزبط شو حقوقهم يلي بدهم ياها ...اذا حقوقهم المدنية وحق المواطنة نحنا معهم للاخر

اذا التوجه نحو تقسيم سوريا ..... هاد الشي مرفوض جملة وتفصيل ...

ممكن توضحولنا بالزبط شو حقوقهم يلي بدهم ياها ...اذا حقوقهم المدنية وحق المواطنة نحنا معهم للاخر

اذا التوجه نحو تقسيم سوريا ..... هاد الشي مرفوض جملة وتفصيل ...


و نحن مع هالشي

و نحن مع هالشي


انتو بتقصد التجمع بما فيهم الطرف الكردي ...؟

انتو بتقصد التجمع بما فيهم الطرف الكردي ...؟
نعم التجمع بما فيه حزب اليسار الكردي يريدون حقوق المواطنة للأكراد دون تقسيم سوريا

لك لاء بس لأنو الأكراد هم أكثر فئة مضطهدة بسوريا

و الأخوان المسلمين كمان مضطهدين .. مو ؟

و الأخوان المسلمين كمان مضطهدين .. مو ؟


الاخوان !!!!!!!! ... مين جاب سيرتهم .... لاتقول الرفاق شي ما قالو

له يا حبيب ...... ولو

ممكن توضحولنا بالزبط شو حقوقهم يلي بدهم ياها ...اذا حقوقهم المدنية وحق المواطنة نحنا معهم للاخر


اذا التوجه نحو تقسيم سوريا ..... هاد الشي مرفوض جملة وتفصيل ...

انو حق المواطنة بالله .. ؟ ؟
اذا لهلا في كراد بالجزيرة ماعندون الجنسية السورية

و الأخوان المسلمين كمان مضطهدين .. مو ؟

أول شي نحنا عم نحكي عن الأكراد كشعب لازم ياخدوا حقوقهون و ما تضل السلطة عنصريي ضدهم
الإخوان ليسوا شعب بل حركي سياسيي و منجي هون لنقسم الإخوان لقسمين
1- الطلائع الاسلاميي اتلمقاتلي و هدول لازم ينحبسوا بس هدول انقرضوا من زمان
2- الفصيل الرئيسي و هدول لازم يكونوا مسموحين متلون متل باقي الأحزا بنظري أنا كشخص
انو حق المواطنة بالله .. ؟ ؟
اذا لهلا في كراد بالجزيرة ماعندون الجنسية السورية
ما بس هيك
لك ببلدنا الأكراد عم بينحبسوا بس لاحتفالون بعيد النيروز

هلا الفكرة يلي انا مؤمن بها هي انو في بلد كتير غالي اسمه سوريا فيه اناس يسمون بالعرب وفيه اكراد وفيه تركمان وفيه اشوريين وفيه شركسيين
هلا خلينا ننسا كل هدووون فكرتي انو في سورية وفيها سوريين وكل السوريين متساويين في الحقوق والواجبات وانا ضد التطرف الاسلامي او المسيحي او الشيوعي او القومي
المهم عندي سورية والمهم عندي ان اعمل على جعلها من اروع البلاد بكل اطياف شعبها الذي واجه الاحتلال الفرنسي نعم فلقد واجه ابناء سورية الاحتلال الفرنسي اكراد وشركس وتركمان وعرب ولكن واجهوه كسوريين يخلصون ويحبون سورية
تحية لكم وتحية لكل من يشاطرني الراي وهو رفيقي على الدرب انشا الله
ولكم مني فائق التحية مرة اخرة

شباب برأيي المشكلة هلا صاير بنفس الأحزاب اليسارية اللي عم نحكي عنا ..
أنا متفق مع الاأغلبية أنو الأحزاب اليسارية هي الحل الأمثل بس ما بتوقع أنو أي من الأحزاب أو الحركات اليسارية الموجودة حالياً بتلبي طموح المواطن السوري ..
فالأحزاب اليسارية التي يعتبرها أغلب الجماهير أحزاب موالية للسلطة - الحزبان الشيوعيان الموجودان في الجبهة مثلاً - هي الأحزاب صاير الظل الأعمى لحزب البعث يعني , كيف ممكن حزب شيوعي مثلاً يكون عضواً في جبهة وطنية تقود الإقتصاد الوطني نحو النظام الرأسمالي .. هي مثال صغير طبعاً ..

بالمقابل الأحزاب والحركات الشبه جديدة كتجمع اليسار الماركسي في سوريا ما هي إلا تجمع للعناصر اللي كانت شبه ضايعة في الأحزاب الشيوعية الأساسية - الحزب الشيوعي السوري , حزب العمل الشيوعي - يعني أغلب الموقعين على البيان التأسيسي للتجمع الماركسي هم من بقايا الأحزاب الماركسية أو الشيوعية الأساسية , والهدف الأساسي لهي العناصر هو الحصول على أكبر كم ممكن من الجماهير للوصول من جديد إلى بعض المناصب و الأمتيازات اللي حرمو منها في أحزابهم الأصلية - أكبر مثال على هذا شخصيات متل قدري جميل -
يعني ما نفكر أنو كل حزب طرح حالو كمعارض للسلطة هو معارض فعلي أكبر الأحزاب المعارضة في سوريا تنتظر أي موافق كي تنتسب إلى الجبهة الوطنية اللي بيعتبروها في الوقت الحالي - يعني لما بتكون بدونهم - بيعتبروها العدو الأساسي للحياة السياسية في سوريا وهاد الحكي بيشمل الحركات اليسارية الشابة والأحزاب الكردية وغيرها ..

في النهاية بيان التجمع حلو كبيان فقط بس متلو متل كل هالبيانات والأنظمة والمقررات التي بتطلع فيها كل الأحزاب ..
سؤال بسيط : كيف بيطلبو حقوق مواطنة ولسه في ناس ما عندهم جنسية .. كيف بيطالبو بشغلات متل تعديل الدستور والعالم عم تصيح من سنين مشان يلغو قانون الطوارئ وما حدا عم بيرد ..
يعني مو كل من حكالو شغلة بدو يعملا ..

نقطة أخيرة بالنسبة لحقوق الناس اللي بيتسمون بالأقليات " طبعاً هني مو أقليات لأنو نسبة 15% ما بتعتبر أقلية والحكي عن الأكراد مثلاً " .. بالنسبة لحقوق هدول العالم الطرح تبع التجمع الماركسي حلو من حيث المبدأ بس فيه نقطتين صغار ..
أولاً أنو ليش التركيز على الكراد دون بقية الأقليات يعني بسبب وجود حزب كردي في الحركة ..
ثانياً نفس الفكرة اللي حكيتا قبل شوي أنو هالمطالب عم تنطرح من أكتر من عشر سنين وما حدا عم بيرد عليها يعني الكل بيحكي حكي حلو بس وين اللين بدو يقدر يعمل شي ع أرض الواقع

الأحزاب والحركات الشبه جديدة كتجمع اليسار الماركسي في سوريا ما هي إلا تجمع للعناصر اللي كانت شبه ضايعة في الأحزاب الشيوعية الأساسية - الحزب الشيوعي السوري , حزب العمل الشيوعي
الحزب الشيوعي السوري المكتب السياسي هو منشق عن حزب الشعب الديموقراطي يلي هوي منشق عن الحزب الشيوعي السوري فصيل خالد بكداش
و هيئة الشيوعيين السوريين منشقة عن اللجني الوطنيي لوحدة الشيوعيين السوريين يلي هي منشقة عن الحزب الشيوعي السوري فصيل خالد بكداش
أما حزب العمل الشيوعي في سوريا و حزب اليسار الكردي و التجمع الماركسي الديموقراطي فهدول اتأسسوا لحالون و ما انشقوا عن حدا
والهدف الأساسي لهي العناصر هو الحصول على أكبر كم ممكن من الجماهير للوصول من جديد إلى بعض المناصب و الأمتيازات اللي حرمو منها في أحزابهم الأصلية - أكبر مثال على هذا شخصيات متل قدري جميل -

لأ تاريك فهمان :shock::shock::shock:
قدري جميل هوي من اللجني الوطنيي لوحدة الشيوعيين السوريين يلي هيي مانها بتجمع اليسار الماركسي ويلي هيي مانها بالمعارضة بنوب و أكتر من هيك أنها عم تحاول تكون بالجبهة
و بعدين كيف بترمي هيك تهمي عحزب العمل الشيوعي يلي رحلو 2500 عضو بالسجن أيام حافظ الأسد
كيف بيطلبو حقوق مواطنة ولسه في ناس ما عندهم جنسية ..
حقوق المواطني يعني حصولهون على جنسيي
كيف بيطالبو بشغلات متل تعديل الدستور والعالم عم تصيح من سنين مشان يلغو قانون الطوارئ وما حدا عم بيرد ..

لأنو نحنا ثوريين و مانا إصلاحيين
يعني الكل بيحكي حكي حلو بس وين اللين بدو يقدر يعمل شي ع أرض الواقع

الثورة بتصنع المستحيل

أول شي نحنا عم نحكي عن الأكراد كشعب لازم ياخدوا حقوقهون و ما تضل السلطة عنصريي ضدهم
الإخوان ليسوا شعب بل حركي سياسيي و منجي هون لنقسم الإخوان لقسمين
1- الطلائع الاسلاميي اتلمقاتلي و هدول لازم ينحبسوا بس هدول انقرضوا من زمان
2- الفصيل الرئيسي و هدول لازم يكونوا مسموحين متلون متل باقي الأحزا بنظري أنا كشخص

ما بس هيك
لك ببلدنا الأكراد عم بينحبسوا بس لاحتفالون بعيد النيروز

معلم .. الشعب الكردي أكتر من حركة سياسة .. شعب مسيس لـ أبعد حدود .. و كلو محزب ..

بيجوز أنت بعيد شوي عن الواقيع .. و ما معاشرهون كتير كتير ..

بعدين .. الكردي بعمرو ما أنحبس كرمال أحتفالو بالنيروز ..

ولما عم يلي عم يحتفل و ينحبس .. بيكون أحتفالو بـ ضرب الحجار و تكسير المحلات ...

بيناتنا و عايشين معون .. و بعرفون كتير منيح ..

بقا لا تغرك الخطابات الأنسانية كتير .. وخليك شوي سوري أكتر

الشعب الكردي أكتر من حركة سياسة .. شعب مسيس لـ أبعد حدود .. و كلو محزب ..
طيب وين المشكلي
الكردي بعمرو ما أنحبس كرمال أحتفالو بالنيروز ..

ولما عم يلي عم يحتفل و ينحبس .. بيكون أحتفالو بـ ضرب الحجار و تكسير المحلات ...
طيب مازالك عايش معهون يمكن يكون حكيك مظبوط أنا ما عندي كتير معلومات
وخليك شوي سوري أكتر
أنا سوري لأبعد الحدود