في عصر العولمة هناك أجتياح لكل ماهو معلب ثقافيا واجتماعيا

في المقال المنشور لمحة عن بعض المتناقضات التي نعيشها مع بعض الأسئلة للقارىء وبعض الاستنتاجات من وجهة نظري
في أحد أيام الصيف المنصرم ذهبت وأصدقائي الى أحد مطاعم دمشق . بعد تناولنا لوجبة العشاء طلبنا المشاريب والاراكيل فجاء بها الكرسون وبعد توزيعها لنا كل حسب طلبه . وجدت أحد أصدقائي يعترض . نظرت اليه فوجدته يعترض على أحضار نوع من المشروبات الغازية غير الكوكا كولا . وبعد أصراره بأنه طلب الكوكا كولا ألغى الطلب لأن المطعم يقدم ماركات أخرى . فقلت له ماعيب الصنف الأخر فقال أن الكوكاكولا أطيب وأنه لايغير فدخلنا في نقاش طويل . ليتدخل صديق أخر يملك سوبر ماركت ليقول أن أغلب الزبائن في محله تفضل البيبسي على المندرين مثلا مع أن الماركتان من صناعة منتج واحد .
كيف أصبح الشعب فجأة مفطوما على ماركات دون غيرها رغم أنها مولود جديد في أسواقنا وقد أعتدنا لفترة طويلة على ماركات معينة
وكيف أجتمع ذوق الناس على الماركات التي لم تكن موجودة مع أن الماركات القديمة كلها بترخيص من شركات عالمية
واستطرادا كيف اصبحت مثلا جبنة الكيري وأبو الولد تجتاح زوايا كاملة في محلات السوبر ماركت لدينا مع أننا بلد يتميز بصناعة الأجبان . وماذا لودخلت بلادنا أجبان الموزريلا والروكفورد والبرميزان بأسعار مقبولة . هل سنصبح مفطومين فجأة على هذه الأنواع .
لا أدري كيف أصبح فجأة كل ماهو غربي بامتياز من طعام وطرق معيشة يطغى بحياتنابشكل عجيب على كل ماهو أصيل . بل حتى على كل مانتميز به ابتداء من الطعام والمطاعم الى سؤالنا عن مصدر مانشتري من الألبسة وانتهاء بأسماء جامعاتنا ومدارسناومحلاتنا
من جهة أخرى نلاحظ ومنذ فترة جيدةأ جتياح الثقافة الداعورية في مجتمعنا (نسبة الى طلال الداعور وهو عازف أهم الأغاني الفلكلورية أو الشعبية أوالبلدية سمها ماشئت) فلن تذهب الى مكان في سوريا دون أن يطاردك ذلك اللحن ومستحيل أن تركب تكسي أو تجبر على دخول الكراجات أو حتى المرور من جنبها دون أن تسمع عدة سيمفونيات داعورية .وألحانه سمة الأماكن السياحية في بلدنا وقليلا مايخلو موبايل أحدهم من الداعوريات . ومع أن هذا النمط من الغناء هو نمط ساحلي جبلي الا أنه أنتشر في جميع أنحاء البلد ليلغي تقريبا كل ماهو أصيل وتراث في باقي المحافظات من القدود شمالا الى الزجل جنوبا .
وفي النهاية هذا يؤدي الى مجموعة من الأسئلة .
ما الذي جعل المواطن السوري يضيع ضمن مجموعة من المتناقضات الثقافية والحياتية!!.
وكيف يريد المواطن السوري ان يعيش ؟
وما الخلفية الثقافية الحقيقية له ؟
وهل المواطن السوري أصبح متلقي فقط . متلقي لكل شئ وكيفما كان دون أن يتدخل ليصحح مايعيش
أخرا ليس الخطأ أن نختلف في طريقة التفكير والعيش ولكن الخطأ أن نتحول الى دمى متحركة تعيش كيفما كان . يجب أن نختلف دون أن يفسد الأختلاف للود قضية . حتى يستفيد كل من الأخر . وحتى نصل في النتيجة الى مانريد أن نكون . بلادنا تتميز بموزاييك ديني عرقي قل نظيره في العالم . ومرت عليها الكثير من الحضارات . فمن الجميل أن نضيف على مكتسباتنا التاريخية فقط ماهو جيد من الحضارة الأستهلاكية الحالية لنصل الى سورية نضاهي بها الامم ونفتخر بالأنتماء اليها
منقوش للنقاش

عتيق وعتيق والعتيق كل معتق بيجوهر والادهى من هيك اني تحولنا نحن المجتمع المنتنج الى مستهلك من سنة الالفين ختى الان زادت نسبة الاستهلاك تمانين بالمية اي تمانين وماني غلطان والي مابصدق يطلع حولوا 1كم موبيل في جنبك وستلايت وكم واحد قاعد معنا عالانترنت هلق ولتر البانيزين وعددالسيارات الي بطعمة ومندون طعمة ومعهن القطع والالبسة المستوردة والماركات والخخخخخخ كل شي بتشوفو ا مستورد رح يدفع ثمنو ا الاجيال القادمة بعد مابنكون خربناها وقعدنا عتلتها ويل لامة تاكل ممالاتزرع

كلّو عم يحسد و ايقلد التاني و كلّو بدو ايصير عالموضة بكل شي و الحبل عالجرار
مشكووور عالموضوع :D

الكلام مزبوط وفيو وجهة نظر

والي رجعة


مايسترو

والله يا معلم انا كتبت موضوع إسمه الإنتماء الوطني بحكي فيه انو الإنتماء للوطن خف كتير اخر فترة وهيدا الشي اللي خلانا مستهلكين للثقافة الغربية ونتاجها الصناعي
للأسف ما في شكل مبلور للثقافة عند ابناء الوطن إلا ما يلقى من فتات وما يراد له ان يكون ثقافة وعي عام استهلاك وموسيقى ابعد ما تكون عن الموسيقى كفن وليس كأدوات تنتج عليها الحانا
ولا تعتقد ان الثقافة الموسيقية او ثقافة الإستهلاك هي محور بمعزل عن محاور الحياة الأخرى في وطننا
تحياتي لك
ظل جيفارا

هي مالها علاقة بهي


يعني موضوع الكولا مالو علاقة بهي الاغاني

هي الاغاني موضة وبتروح متل وقت كساندرا اذا بتتذكر

وانا شخصيا بتمنى تروح بسرعة

انا لاحظت كمان انو مو كل العالم بتحطون على موبايلاتا يعني هي وقت دبكة ورقص وبس

اما موضوع البيبسي وهيك فهو موضوع اعلان مو اكتر يعني نحنا ماعد لقينا المندرين بالبرادات لحتى نشتريها
واعلانات البيبسي والكوكا مع النجوم مليانة بالشوارع هادا الشي كمان بيلعب دور

مايسترو

الضعيف يذوب في سياسة القوي حكمة قديمة صالحة لكل الازمان فكل أمة مهزومة منخلفة تسعى لتقليد الاقوى و المتقدم فتنبهر بالقشور وتبقى كالقشور

والله يا معلم انا كتبت موضوع إسمه الإنتماء الوطني بحكي فيه انو الإنتماء للوطن خف كتير اخر فترة وهيدا الشي اللي خلانا مستهلكين للثقافة الغربية ونتاجها الصناعي
للأسف ما في شكل مبلور للثقافة عند ابناء الوطن إلا ما يلقى من فتات وما يراد له ان يكون ثقافة وعي عام استهلاك وموسيقى ابعد ما تكون عن الموسيقى كفن وليس كأدوات تنتج عليها الحانا
ولا تعتقد ان الثقافة الموسيقية او ثقافة الإستهلاك هي محور بمعزل عن محاور الحياة الأخرى في وطننا
تحياتي لك
ظل جيفارا

أنا برأيي ربما لا أرتباط بين الأنتماء والثقافة السؤال لماذا لم تتبلور ثقافتنا حتى الأن هل بسبب الجهل
أو الأنفتاح بعد الحرمان وأين الخلل أهو مبرمج أم غير مقصود بتقاعس الدولة عن وضع رؤية مستقبلية
للأجيال وبسبب ضعف المنظمات المدنية التي تعنى بالشأن العام
وهل تتنوع الثقافات تحت سقف بلد واحد مع تغير الأديان والمذاهب
وأخيرا" ماهي رؤيتنا كشباب للحل
وأحلى مسا ( ظل جيفارا )

هي مالها علاقة بهي


يعني موضوع الكولا مالو علاقة بهي الاغاني

هي الاغاني موضة وبتروح متل وقت كساندرا اذا بتتذكر

وانا شخصيا بتمنى تروح بسرعة

انا لاحظت كمان انو مو كل العالم بتحطون على موبايلاتا يعني هي وقت دبكة ورقص وبس

اما موضوع البيبسي وهيك فهو موضوع اعلان مو اكتر يعني نحنا ماعد لقينا المندرين بالبرادات لحتى نشتريها
واعلانات البيبسي والكوكا مع النجوم مليانة بالشوارع هادا الشي كمان بيلعب دور

مايسترو
القصد أنو بين مافي ناس كل هما تاكل منتجات أجنبية وتشرب القهوة بالأن هاوس والكوستا وتعمل شوبينك بالمول بتلاقي بنفس المدينة أغلب الناس عم تسمع داعوريات مع أنو أغلب الأغاني فاشلة
ومن كتر فشلها صاروا عميعملوا أغاني للأسماء بهلول ووطفة وغيرهم
حتى أنو الواحد أذا ماشغل هيك أغاني بشي سيران أيضرب هو وهالمشوار
فشو نوع الثقافة يلي عايشينا تقليد الغرب أم الرجوع للتراث وماهي ثقافة المواطن السوري

عمار ولؤي ونبيلوف مشكورين على المرور
وياريت تشاركو معنا بل أسباب والحلول

القصد أنو بين مافي ناس كل هما تاكل منتجات أجنبية وتشرب القهوة بالأن هاوس والكوستا وتعمل شوبينك بالمول بتلاقي بنفس المدينة أغلب الناس عم تسمع داعوريات مع أنو أغلب الأغاني فاشلة
ومن كتر فشلها صاروا عميعملوا أغاني للأسماء بهلول ووطفة وغيرهم
حتى أنو الواحد أذا ماشغل هيك أغاني بشي سيران أيضرب هو وهالمشوار
فشو نوع الثقافة يلي عايشينا تقليد الغرب أم الرجوع للتراث وماهي ثقافة المواطن السوري



هدول فئة وهدول فئة


اول شي لا يمكن انك تعتبر التراث السوري بتفاهة الداعور

تاني شي انت بكل مجتمع في عندك 3 طبقات
1:مخملية
2:وسطى
3:فقيرة

كل طبقة بتسمع اللي بيريحها او اللي بتحبو

يعني كتير قلال العالم اللي بالطبقة الفقيرة بيسمعوا جاز

وبالتالي كمان عندك نسبة نادرة جدا من الناس بالطبقة المخملية بتسمع فن الداعور (هاد اذا كان اسمو فن)

بعدين حتى الطبقة المخملية مو كل هما انو تشرب قهوة بالان هاوس لا بس كمان كل واحد حسب امكانياتو بيروح

عرفت كيف؟؟؟

بالتالي بيطلع عنمدك انو المجتمع السوري هو مزيج من ثقافات متعددة وفي كتير مجتمعات هيك

والحكي اللي حكيتو لا عم هاجم في طبقة معينة ولا عم وقف مع طبقة معينة


مايسترو

اخي الدعاية هي الاا اكبر الدور والدور الاساسي بهاشي
يازلمة من كتر الدعايات الشعب انو صار بدو هالصنف بالزات
الدعايات بتعبي الراس كتير كتير..

مع انو كلو نفس الطعمة بس انو الدعاية بتخليك تتصور انو هالنوع احسن من هالنوع

بس شو بدك بالحكي
بعد البيبسي مافي

اولا تعليق على موضوع الكوكا كولا اللي فعلا ما بتنشرب انا من الناس اللي مدمنة على الكولا بس لما تكون كوكا كولا ما بشربها لانها مي وسكر مو اكتر بفضل الكندا دراي
بس المبدا بانتشار هي الماركات هو انها كانت ممنوعة عنا بقى لما كنا نهربها كانت تجي اطيب بكتير من الوطني
بس لما دخلت وصرنا نصنعا ونستوردا بقناعت الشعب الخاصة لهلأ هي كمنتج احسن من الوطني مع انو مش مزبوط
اما عن موضوع الداعوريات سببو انو الفن بجميع اشكالو صاير بمستوى منحط بقى وقفت عليهن
طنشش تعش تنتعش

هي مالها علاقة بهي


يعني موضوع الكولا مالو علاقة بهي الاغاني

هي الاغاني موضة وبتروح متل وقت كساندرا اذا بتتذكر

وانا شخصيا بتمنى تروح بسرعة

انا لاحظت كمان انو مو كل العالم بتحطون على موبايلاتا يعني هي وقت دبكة ورقص وبس

اما موضوع البيبسي وهيك فهو موضوع اعلان مو اكتر يعني نحنا ماعد لقينا المندرين بالبرادات لحتى نشتريها
واعلانات البيبسي والكوكا مع النجوم مليانة بالشوارع هادا الشي كمان بيلعب دور

مايسترو
صديقي العزيز مايسترو احتضار الثقافة الذي يعاني منه شبابنا هو السبب وراء كل شيء
وراء أنحدار الحس الوطني
وراء ارتفاع مستوى الإقبال على تلك الأغاني التي لا تملك من الفن شيئا
وهي كلها امور مترابطة فالدعاية للمنتجات من خارج الوطن هي استهداف فكري معين لأشخاص معينين ولا يتلبس بها سوا قليلو الثقافة
واتذكر هنا كلمات للفنان عباس النوري : شعب لا يقرأ تأكله الشعارات وأعتقد ان الكلمة مقتبسة
وشكرا لك
تحياتي الحارة
ظل جيفارا

أنا برأيي ربما لا أرتباط بين الأنتماء والثقافة السؤال لماذا لم تتبلور ثقافتنا حتى الأن هل بسبب الجهل
أو الأنفتاح بعد الحرمان وأين الخلل أهو مبرمج أم غير مقصود بتقاعس الدولة عن وضع رؤية مستقبلية
للأجيال وبسبب ضعف المنظمات المدنية التي تعنى بالشأن العام
وهل تتنوع الثقافات تحت سقف بلد واحد مع تغير الأديان والمذاهب
وأخيرا" ماهي رؤيتنا كشباب للحل
وأحلى مسا ( ظل جيفارا )
تحياتي الحارة صديقي
لا استطيع ان اقول ان الخلل الثقافي مبرمح او غير مقصود ولكني ارى فيه تطورا طبيعيا للأحداث بعد نكسة السبعة وستين وما حصل في السبعينيات من القرن الماضي واوسلو وانهيار اخر اشكال الممانعة وكذلك الصيغة النمطية للمثقف كلها تراكمات ادت إلى عزل الشارع المثقف عن الشارع العام ولكن لا يمكن ان يكون هناك انتماءا وطنيا حقا دون ثقافة ...
تحياتي الحارة
ظل جيفارا

من جهة أخرى نلاحظ ومنذ فترة جيدةأ جتياح الثقافة الداعورية في مجتمعنا (نسبة الى طلال الداعور وهو عازف أهم الأغاني الفلكلورية أو الشعبية أوالبلدية سمها ماشئت) فلن تذهب الى مكان في سوريا دون أن يطاردك ذلك اللحن ومستحيل أن تركب تكسي أو تجبر على دخول الكراجات أو حتى المرور من جنبها دون أن تسمع عدة سيمفونيات داعورية .وألحانه سمة الأماكن السياحية في بلدنا وقليلا مايخلو موبايل أحدهم من الداعوريات . ومع أن هذا النمط من الغناء هو نمط ساحلي جبلي الا أنه أنتشر في جميع أنحاء البلد ليلغي تقريبا كل ماهو أصيل وتراث في باقي المحافظات من القدود شمالا الى الزجل جنوبا .


هلأ مثلا انت شو اللي زعجك يالداعور والداعوريات ولا بوفيق حبيب ولا بغيرو وغيراتو ..
هلأ اللي بيفهمو من حكيك انو هادا غزو يعني وجايينا من برا والناس متعلقة في :shock:


ياحبيب كل بلد والا اغانية الشعبية مصر الا غانية الشعبية والسعودية الا غانية الشعبية
ونحن هي اغاني ..
بالعكس اغاني كتير حلوة من الساحل ومن الجبل واصوات غير شكل
وحفلات حلوة بتزكر بالبلد ..
وبالعكس انا بجهتي بنبسط كتير لما بدخل ع محل وبلاقي مشغل غنية للداعور او لوفيق والذي منو ..


بعدي ناخي الناس ازواق
في ناس بتعجبا هالاغاني وبموتوا فيا
وفي ناس مابطيقوا
الشغلة شغلة زوق ماشغلة انو شي حلو وماحلو
كل واحد هو وزوقوا
فيعني اللي بحب هالنوع يحبو ويسمعوا والله يباركلو في ..
واللي مابحب يخلي ع النوع اللي بحبو شو ماكان يكون وين الغلط بالموضوع ؟



وهي احلى لحن للداعور العظيم لعيونك وعيون الشباب الطيبة

48335
:larg:






بعدين ع الهامش *
شو جاب موضوع الكولا

صحي انت الداعور وضاربلك ع مخك هيك
ماتسمع سارية السواس او الخضير
شو بصير معك :shock:

صديقي العزيز مايسترو احتضار الثقافة الذي يعاني منه شبابنا هو السبب وراء كل شيء
وراء أنحدار الحس الوطني
وراء ارتفاع مستوى الإقبال على تلك الأغاني التي لا تملك من الفن شيئا
وهي كلها امور مترابطة فالدعاية للمنتجات من خارج الوطن هي استهداف فكري معين لأشخاص معينين ولا يتلبس بها سوا قليلو الثقافة
واتذكر هنا كلمات للفنان عباس النوري : شعب لا يقرأ تأكله الشعارات وأعتقد ان الكلمة مقتبسة
وشكرا لك
تحياتي الحارة
ظل جيفارا



معك 100% بهالكلام


مايسترو

معك 100% بهالكلام


مايسترو
صديقي مايسترو هذا ماكنا نقصده فالثقافة ليست حكرا" على الأغنياء وليست ممنوعة عن الفقراء
لكن المشكلة في الضياع الذي نعيشه واستسلامنا لكل مايصلنا مهما كان نوعه
ومثلا أطرح هنا اطرح فكرة أضافية كيف يجتمع شعبنا مثلا على منتج معين وكأنه الأكمل
طبعا ليس بالضرورة استهلاكي ولكنه يتعداه الى ثقافي وسلوكي

بصراحة ردك جدا" موضوعي :shock:
هلأ مثلا انت شو اللي زعجك يالداعور والداعوريات ولا بوفيق حبيب ولا بغيرو وغيراتو ..
هلأ اللي بيفهمو من حكيك انو هادا غزو يعني وجايينا من برا والناس متعلقة في :shock:
أنا مو زاعجني أنا ما بسمعلو أصلا" حتى يزعجني والكلام منقول أذا أنتبهت يعني مو كلامي
وبالمقالة فب كلمة غزو وفي كلمة أجتياح وبعتقد كلمة أجتياح هية القصودة هون


ياحبيب كل بلد والا اغانية الشعبية مصر الا غانية الشعبية والسعودية الا غانية الشعبية
ونحن هي اغاني ..
بالعكس اغاني كتير حلوة من الساحل ومن الجبل واصوات غير شكل
وحفلات حلوة بتزكر بالبلد ..
وبالعكس انا بجهتي بنبسط كتير لما بدخل ع محل وبلاقي مشغل غنية للداعور او لوفيق والذي منو ..
تماما" هية اغاني تراث بس تشوهت كتير بالفترة الأخيرة فمافيك تشبه مايقدمه الجدد بماقدمه فؤاد غازي مثلا وكل الأغاني الناجحة كانت ملطوشة والفكرة أين القدود في حلب مثلا أن كان الموضوع صحوة تراثية

بعدي ناخي الناس ازواق
في ناس بتعجبا هالاغاني وبموتوا فيا
وفي ناس مابطيقوا
الشغلة شغلة زوق ماشغلة انو شي حلو وماحلو
كل واحد هو وزوقوا
فيعني اللي بحب هالنوع يحبو ويسمعوا والله يباركلو في ..
واللي مابحب يخلي ع النوع اللي بحبو شو ماكان يكون وين الغلط بالموضوع ؟
الله يهنيك فيه ماحدا قلك لا تسمعو



وهي احلى لحن للداعور العظيم لعيونك وعيون الشباب الطيبة

48335
:larg:






بعدين ع الهامش *
شو جاب موضوع الكولا
أهااااااااا هون قمة الموضوعية واستوعابك للفكرة
على كلن فيك تستعين بصديق لتعرف شو جاب هاد لهاد
تحياتي الك :deal:

صديقي العزيز مايسترو احتضار الثقافة الذي يعاني منه شبابنا هو السبب وراء كل شيء
وراء أنحدار الحس الوطني
وراء ارتفاع مستوى الإقبال على تلك الأغاني التي لا تملك من الفن شيئا
وهي كلها امور مترابطة فالدعاية للمنتجات من خارج الوطن هي استهداف فكري معين لأشخاص معينين ولا يتلبس بها سوا قليلو الثقافة
واتذكر هنا كلمات للفنان عباس النوري : شعب لا يقرأ تأكله الشعارات وأعتقد ان الكلمة مقتبسة
وشكرا لك
تحياتي الحارة
ظل جيفارا
تحياتي الحارة لك

صديقي العزيز مايسترو احتضار الثقافة الذي يعاني منه شبابنا هو السبب وراء كل شيء
وراء أنحدار الحس الوطني
وراء ارتفاع مستوى الإقبال على تلك الأغاني التي لا تملك من الفن شيئا
وهي كلها امور مترابطة فالدعاية للمنتجات من خارج الوطن هي استهداف فكري معين لأشخاص معينين ولا يتلبس بها سوا قليلو الثقافة
واتذكر هنا كلمات للفنان عباس النوري : شعب لا يقرأ تأكله الشعارات وأعتقد ان الكلمة مقتبسة
وشكرا لك
تحياتي الحارة
ظل جيفارا
مشكلتنا الكبرى والتي هي سبب كل مشكلنا هو مانعاني منه من أحتضار ثقافي وضياع الهوية
للشباب السوري وضياعنا فكريا" ضمن منظومة العولمة
لكن السؤال الأهم ماهي الأسباب حتى نستخرج من رحمها الحلول
على الهامش أنا معجب جدا" بثقافتك وأسلوبك :deal:

معك 100% بهالكلام


مايسترو
شكرا كتير صديقي ...........
تحياتي الحارة
ظل جيفارا

مشكلتنا الكبرى والتي هي سبب كل مشكلنا هو مانعاني منه من أحتضار ثقافي وضياع الهوية
للشباب السوري وضياعنا فكريا" ضمن منظومة العولمة
لكن السؤال الأهم ماهي الأسباب حتى نستخرج من رحمها الحلول
على الهامش أنا معجب جدا" بثقافتك وأسلوبك :deal:
تحياتي الحارة صديقي العزيز وشكرا لك على الإطراء ........
لا نستطيع ان ننكر ان العولمة بكل مضامينها كان لها من الأسباب ما كان لكي تؤثر ثقافيا على أبناء الوطن ولكن هناك اسباب موضوعية علينا الا ننساها
برأيي لا نستطيع مبدئيا ان نفعل شيئا لنستخرج الحلول إلا أن نحافظ على مستوى معين للثقافة والرقي في حواراتنا عسى يعجب البقية الباقية من الشباب بطروحاتنا ولكن الدور الأكبر على منظمات العمل المدني التي عليها ان تسحب الشاب السوري من عزلته الثقافية وهمومه لتقدم له جمالية التطوع مثلا كخطوة أولى لتقبل الرأي الأخر ومن ثم تفتح المجالات امامه تلقائيا .......
لربما لا نستطيع الشيء الكثير ولكن هذا افضل من لاشيء
تحياتي الحارة
ظل جيفارا

دمشق عاصمة الثقافة العربية
أين المواطن من الأحتفالية
بأستثناء مسرحية الكبيرة فيروز هل الاحتفالية حكر على المثقفين فقط

جبلون هي اللي أسما أسمو أسمو تتتامر ششششاكيييرا
وعينك ماتشوف إلا النور :pos:

أيام الانتداب الفرنسي على قولهم والاحتلال على قولنا
سرت إشاعة بالبلد قال بده يجي يوم بتكبس الظر تشعل القوة ( الكهرباء ) العالم ما صدقت قال أشو هاد تخريف وسحر وشعوذة
قاموا الفرنسيين حطوا شركة كهرباء عنا بحلب
والعالم كيفت وراحت تسجل وفي ناس ما حبيت الكهرباء قللك مصروف تاني يا أخي
قناعتنا أني الغرب هم أفهم منا أجت متأصلة من السنوات الماضية
في مثل يقول
الفرنجي برنجي
وكمان متل بينقال
متل القط الفرنجي ( يعني قط أشقر مو أسمر محنتش )
طلعت سنوات السبعينيات بالهبيز وما سواه
لاقينا محمود ياسين ونجلاء فتحي وجماعتهم الميمونة
وكل واحد مربي شعر خنافس وباكيت كنت داخل القميص الشفاف الجورسيه
معناتا هي القصة قصة قديمة طيب سبب هالقصة
أني ما عمنقدر نثبت وجودنا على الساحة العالمية ويجوز موضوع تجارة وحكر وأقتصاد وأعلان
ناس بتقول غزو ثقافي
وناس بتقول انتهاك لحرمة عاداتنا وتقاليدنا
وناس بتقول لازم نكون ديناميكيين منشان نلحق وكب التطور
بس مشكلتنا أني مناخد التطور من قفاه مع اعتذاري لهال كلمة
ما بشتري إلا من عند غوتيه
ما بعطر حالي إلا من لابيدوس
مع أنه عنا العطارين بحر بنقطة غوتيه وأمثاله
بس هيك
الفرنجي برنجي
شخصيتي ما بتكتمل إلا إذا كنت
كول
كلاس
مخملي
موضجي
أرستكرتز
ديموكراتيك
وكل شي بيتعلق بمنتج بلدنا
هذا صفر مبقجة
ما هو أنتاج البلد من عند أبوك وأبوي وجدك وجدي
بس هيك تقدر تقول عليها جكارة إذا فهمت معنى التطور يا أنت بتاع جدك وجدي
بالنسبة للأغاني
بقلكم شغله وحدة
ما بيصح إلا الصح
هلق أنا مو لأنه حلبي
لازم أسمع لصباح فخري
أو سمير جركس
الموضوع بيكون موضوع مود لا أكثر ولا أقل
وبتدخل موضوع العمر
بتطلع بتاكسي
بتلاقي واحد شالح من شحاطته والريحة مخنقة بالتكسي تقول
قاعد بحظيرة سامحونا على هال كلمة
ومشغل شريط تلبيست عرسه من خمس سنين
وحاطط صورة أبنه ملبسه بدلة عسكرية وبارودة
وعبيسمع بهالتلبيسة وباهالعرس والصوت على الأخر
وبتطلع مع تاكس تاني بتلاقي حالك قاعد بكزينو أضوية خافتة وحاطط خوليو أو ابنه
هيك رفيقو قله أسمعه وأنسا الأحزان ( قال عميواكب يعني )
بتطلع مع شخص عمره 60 سنة بيكون متقاعد ولابس بدلة شوفرية التكاسي وحاطط ملقاط على الحزام وحاطط غنية ياوبور قلي رايح على فين
موضوع الأغاني هي حرية شخصية بتعبرها وموضوع المشروبات هي حرية تقليدية فقاعية لأنه بيوم من الأيام
بده يصحى صاحبها من هالاوهم وتفقع البالونة وتنحجز أمواله بأميركا وتطب أسهم الشركة ألي حاطط فيها ومحسبها شركة ذات ثقة عالية وعمل دؤوب
موضوع حلو كتير ولطيف ومنعش وحبينا نشارككم أفراحكم وأتراحكم والله يبعد الأتراح
وشكرا لكاتب الموضوع والأعضاء
تقبلو مروري

دمشق عاصمة الثقافة العربية
أين المواطن من الأحتفالية
بأستثناء مسرحية الكبيرة فيروز هل الاحتفالية حكر على المثقفين فقط
صديقي ....
المواطن ما رح يهتم بتسمحلي قلك ليش...
لإنو دمشق عاصمة ثقافة... قديش من المواطنين بيعرفوا شو يعني ثقافة .....؟ بيعرفوا شو يعني ثقافة عربية ... وبيعرفوا شو يعني دمشق عاصمة الثقافة العربية ...
بس يبقوا يعرفوا بنبقى بنحكي رح يشاركوا من هون لوقتا ... صعب ..
تحياتي الحارة
ظل جيفارا

القصد أنو بين مافي ناس كل هما تاكل منتجات أجنبية وتشرب القهوة بالأن هاوس والكوستا وتعمل شوبينك بالمول بتلاقي بنفس المدينة أغلب الناس عم تسمع داعوريات مع أنو أغلب الأغاني فاشلة
ومن كتر فشلها صاروا عميعملوا أغاني للأسماء بهلول ووطفة وغيرهم
حتى أنو الواحد أذا ماشغل هيك أغاني بشي سيران أيضرب هو وهالمشوار
فشو نوع الثقافة يلي عايشينا تقليد الغرب أم الرجوع للتراث وماهي ثقافة المواطن السوري
بلا مؤاخذة محارب بس خيو مو ملاحظ انك هون ظلمت هيك نوع من الاغاني و ظلمتها كتير....لانو لو فاشلة ما كانت لاقت هالانتشار الكبير هادا اولا
و تانيا ما كانت بتنحب من اغلب الناس
يعني مو اذا ما بتحب حضرتك هيك اغاني معناتا انو فاشلة....
يعني عم يعملوا لقاءات مع علي الديك و وفيق حبيب و غيراتن و الداعور على التلفزيون السوري
معناتو انو الادارة راضية عنهم ك فنانين و مهتمة فيهن
يعني مو فاشلين
و بعدين لا تنسى انو عندك هالاغاني اللي مشهورة باسم الاغاني الريفية او الشعبية او النورية اذا بدك هي عبارة عن الفن المفضل لغالبية سكان الريف و اكيد بتعرف عنا بسورية ما شالله الله عدد سكان الريف عدد لا باس به
و كمان شوية شوية عم ينتشر هالنوع من الاغاني بكل مكان في سورية
و الدليل على ذلك انو ما بتشوف عرس او حفلة الا وما يحطو هيك اغاني و هيك مطربين
بالله قللي انو ع عرسك بدك تجيب هاني شاكر مطرب العلاقات الفاشلة :lol:

بأستثناء مسرحية الكبيرة فيروز هل الاحتفالية حكر على المثقفين فقط
يعني برايك انت هو انو كل شخص ما راح ع المسرحية فهو احمق جاهل ؟؟ واللي راحو بس هدول هنن المثقفين؟؟
طيب و وين باقي الشعب اللي كان بدو يحضر بس للاسف ما حسن
اما ما حسن يشتري بطاقة بسبب الزحمة
او بالاساس ما معو حق البطاقة
شو بيكون هاد؟

مشكور صديقي مالك كلامك فيه كثير من الواقع والمنطق
والمشكلة في بلورة فكرة الثقافة لدى المواطن السوري

صديقي ....
المواطن ما رح يهتم بتسمحلي قلك ليش...
لإنو دمشق عاصمة ثقافة... قديش من المواطنين بيعرفوا شو يعني ثقافة .....؟ بيعرفوا شو يعني ثقافة عربية ... وبيعرفوا شو يعني دمشق عاصمة الثقافة العربية ...
بس يبقوا يعرفوا بنبقى بنحكي رح يشاركوا من هون لوقتا ... صعب ..
تحياتي الحارة
ظل جيفارا
هذا الكلام يجعلني أشعر أن هدف الأحتفالية سياسي أكثر منه ثقافي
ألم يكن على الأمانة العامة للأحتفالية أقامة ورشات وفعاليات موازية قريبة من المواطن العادي حتى لا تكون الأحتفالية حكرا" على المثقفين فقط وكل حسب أختصاصه

بلا مؤاخذة محارب بس خيو مو ملاحظ انك هون ظلمت هيك نوع من الاغاني و ظلمتها كتير....لانو لو فاشلة ما كانت لاقت هالانتشار الكبير هادا اولا
و تانيا ما كانت بتنحب من اغلب الناس
لا صديقي ماظلمتها هي فاشلة وهاد رايي ومولحالي
يعني مو اذا ما بتحب حضرتك هيك اغاني معناتا انو فاشلة....
فيك تقلي شو المو فاشل فيها الكلام ولا اللحن
يعني عم يعملوا لقاءات مع علي الديك و وفيق حبيب و غيراتن و الداعور على التلفزيون السوري
أي أهلين التلفزيون السوري أجباري واحد وأجباري الفضائية ليش مثلا قناة شام مابتعمل معون مقبلات
بعدين مين قبلان يعمل لقائات مع التلفزيون السوري غير هيك فنانيين مشان يعملو أنتشار لأنو أكيد لا روتانا ولاغيرها بستقبلهم
معناتو انو الادارة راضية عنهم ك فنانين و مهتمة فيهن
يعني مو فاشلين
ما أدارة التلفزيون السوري أفشل منهم نفس الوجوه ونفس الخطاب
و بعدين لا تنسى انو عندك هالاغاني اللي مشهورة باسم الاغاني الريفية او الشعبية او النورية اذا بدك هي عبارة عن الفن المفضل لغالبية سكان الريف و اكيد بتعرف عنا بسورية ما شالله الله عدد سكان الريف عدد لا باس به
و كمان شوية شوية عم ينتشر هالنوع من الاغاني بكل مكان في سورية
ماحدا لغا الفن الشعبي بس في مثال حلو وبينسمع وفكرتو مو مكررة ومتهالكة متل عاصي الحلاني وربيع الاسمر وفؤاد غازي وحتى فارس كرم وغيرهم
و الدليل على ذلك انو ما بتشوف عرس او حفلة الا وما يحطو هيك اغاني و هيك مطربين
بالله قللي انو ع عرسك بدك تجيب هاني شاكر مطرب العلاقات الفاشلة :lol:
لا بدي جيب شعبولا يغنيلي حبطل السكاير وأنا بكره اسرائيل وهيييييييييييييييييية

بالنهاية صديقي الموضوع عن ضياع الثقافة وترنحها بين المستوردة الأستهلاكية والشعبية :D

يعني برايك انت هو انو كل شخص ما راح ع المسرحية فهو احمق جاهل ؟؟ واللي راحو بس هدول هنن المثقفين؟؟
طيب و وين باقي الشعب اللي كان بدو يحضر بس للاسف ما حسن
اما ما حسن يشتري بطاقة بسبب الزحمة
او بالاساس ما معو حق البطاقة
شو بيكون هاد؟
أنو شلون ظبطت معك هي أنا قلت باستثناء مسرحية فيروز
يعني أنو هية الفعالية الوحيدة القريبة من المواطن العادي
مع أنو أغلب يلي راحو راحو ليحضروا العظيمة فيروز ومو ليحضروا صح النوم وماتعنيه

جبلون هي اللي أسما أسمو أسمو تتتامر ششششاكيييرا
وعينك ماتشوف إلا النور :pos:

أي هيك بيتثقفوا بس بغير شي :p :larg:

بالنهاية صديقي الموضوع عن ضياع الثقافة وترنحها بين المستوردة الأستهلاكية والشعبية :D
خيو كل واحد الو رايو و ما رح فوت معك بنقاش الو اول مالو اخر
سلام :D

هذا الكلام يجعلني أشعر أن هدف الأحتفالية سياسي أكثر منه ثقافي
ألم يكن على الأمانة العامة للأحتفالية أقامة ورشات وفعاليات موازية قريبة من المواطن العادي حتى لا تكون الأحتفالية حكرا" على المثقفين فقط وكل حسب أختصاصه
فهمتني ....:D:D:D:D:D:D:D:D
تحياتي الحارة
ظل جيفارا