هذا القانون عام، فلكلّ من الطوائف المسيحيّة قانون خاصّ بها، فقانون الأحوال الشخصيّة للطوائف الكاثوليكيّة صُدر موقّعاً من الرّئيس بشّار الأسد في سنة 2006 وفيه من التفصيل ما يكفي لقضاء جميع الدعاوى في المحاكم الكنسيّة من زواج وإرث وتبنّي... إلخ!

ما لفتَ نظري هو أنَّ القانون (وغيره من قوانين الدولة السوريّة) هذا يجعل من السوريّين طبقات، فالمسلم له الأولويّة على بقيّة السوريّين المنتمين إلى أديان ومذاهب أخرى، والمسيحيّ مواطن من الدّرجة الثّانية بشكلٍ سافر وعلني، برغم أنَّ المسيحيّ السوريّ سبقَ أخيه المسلم في مواطنيّته لأكثر من ستّة قرون!!!
يا للعار... في مثل هذا العصر ما زالت الدّولة السوريّة (على غرار بقيّة الدّول العربيّة المتخلّفة) تنتقي مواطنيها بحسب انتماءاتهم الدينيّة... تفووووووووووو!!!

إليكم هذا المثال:
المادّة 630 البند 2:
إذا كانَ الزّوجُ مُسلماً جازَ إثبات الزّواج بشتّى وسائل الإثبات الشرعيّة.

إليكَ يا وطناً دقَّ فيه أصحابُ العمائم واللحى خوازيقَ العنصريّة...
إليكَ يا وطنَ الزّواني باسم اللهِ ويا وطنَ الدّعارة باسم الدّين والأديان...
إليكَ يا وطناً موطوءاً منكوحاً كلَّ يومٍ آلاف المرّات...
إليكَ يا وطنَ الأديان ومرقد الحرام والحلال...
إليكَ يا وطناً يرى الخرافَ بيضاً والجداءَ سوداً وما تبقّى حمراً هنوداً قد روينا...
إليكَ يا وطنَ اللعنات الملقاة على عمامتك العوجاء الفلجاء...
إليكَ يا وطناً تكبّر اللهَ وتشهد بألوهيّته خمسَ مرّات في اليوم ثمَّ تدوسَ الآخرين ما تبقّى من ساعاته!
إليكَ صلاتي في عتمة السّجون ودعائي من عرق البائسين...
للهِ درّك من وطنٍ نزعَ عنّا اسمَنا ودقّه في مؤخّرات المومسات والقتلة والمجرمين...
للهِ درّك من وطنٍ لا يعرفُ المعاني ولا يفقه في قيم الإنسانيّة...
للهِ درّك يا نغمَ الرّبابة من صدأ الأوتار ويا ثفل الحضارة من قاع التخلّف...
للهِ درّك يا صاحب الأبجديّة الأولى في ما مضى وصاحب الإرهاب والعنصريّة في ما هو آت...
سلامٌ عليكَ يومَ وُلدتَ ويومَ تموت ويومَ تُبعث من جديد!

طيب القانون توزع عالوزارات ورح يرجع لمجلس الوزرا وبعدين على مجلس الشعب.
الكل هون متفقين انو هالقانون فيه تخلف وتراجع لورا عوض التقدم.
انو نقعد ونندب مارح نستفاد شي .
أنا قريت كم فقرة ووجعني راسي وسكرت لذلك بشوف انو تمحيص القانون مارح يفيد كونو يلي عاملينو من الاساس تفكيرهم خطأ.
فخلينا نرتب حالنا ونعمل حملة متل ما عم نعمل باقي الحملات على المدونات وعلى الايميل وهون .
أنا مالي خبرة بهي المواضيع .
بس اقتراح اذا فينا نجمع او نعمل موقع على شي مدونة لحالها ونعمل تصويت عليها عن طريق الايميل مثلا ونجمع التصويت والاراء ... او شي من هالنوع برجع بقول مالي خبرة.
بس نقاشنا لحالو هون ما بيكفي ومتل مو نحنا مو عاجبنا القانون كمان غيرنا مو عاجبو خلينا نجمع صوتنا نحنا الكل عسى نقدر نغير شي ونبين انو مو واحد او عشرة او الف بس يلي معارضين القانون.
سامحوني اذا كان اقتراحي مو ظابط
تحية للجميع بس اذا نحنا ما تحركنا لنغير يلي مو عاجبنا بهالقانون ماحدا رح يغيرلنا اياه

طيب القانون توزع عالوزارات ورح يرجع لمجلس الوزرا وبعدين على مجلس الشعب.
الكل هون متفقين انو هالقانون فيه تخلف وتراجع لورا عوض التقدم.
انو نقعد ونندب مارح نستفاد شي .
أنا قريت كم فقرة ووجعني راسي وسكرت لذلك بشوف انو تمحيص القانون مارح يفيد كونو يلي عاملينو من الاساس تفكيرهم خطأ.
فخلينا نرتب حالنا ونعمل حملة متل ما عم نعمل باقي الحملات على المدونات وعلى الايميل وهون .
أنا مالي خبرة بهي المواضيع .
بس اقتراح اذا فينا نجمع او نعمل موقع على شي مدونة لحالها ونعمل تصويت عليها عن طريق الايميل مثلا ونجمع التصويت والاراء ... او شي من هالنوع برجع بقول مالي خبرة.
بس نقاشنا لحالو هون ما بيكفي ومتل مو نحنا مو عاجبنا القانون كمان غيرنا مو عاجبو خلينا نجمع صوتنا نحنا الكل عسى نقدر نغير شي ونبين انو مو واحد او عشرة او الف بس يلي معارضين القانون.
سامحوني اذا كان اقتراحي مو ظابط
تحية للجميع بس اذا نحنا ما تحركنا لنغير يلي مو عاجبنا بهالقانون ماحدا رح يغيرلنا اياه
هدول الجهات وجهو رسالة للرئيس شخصيا كتبتها سابقا بأحد الردود..
الجمعية الوطنية لتطوير دور المرأة
المبادرة النسائية
المنتدى الفكري
رابطة النساء السوريات
راهبات الراعي الصالح
لجنة دعم قضايا المرأة
منتدى سوريات الإسلامي
موقع الثرى الالكتروني
موقع عشتار الالكتروني (تحت التأسيس)
موقع نساء سورية الالكتروني

انا معك انو لازم يصير حملة بجميع المدونات للتدوين حول المشروع وانو لازم كمان يصير في حملة لجع التواقيع حتى ولو كانت الحملة رمزية وما جابت نتيجة..

هدول الجهات وجهو رسالة للرئيس شخصيا كتبتها سابقا بأحد الردود..
الجمعية الوطنية لتطوير دور المرأة
المبادرة النسائية
المنتدى الفكري
رابطة النساء السوريات
راهبات الراعي الصالح
لجنة دعم قضايا المرأة
منتدى سوريات الإسلامي
موقع الثرى الالكتروني
موقع عشتار الالكتروني (تحت التأسيس)
موقع نساء سورية الالكتروني

انا معك انو لازم يصير حملة بجميع المدونات للتدوين حول المشروع وانو لازم كمان يصير في حملة لجع التواقيع حتى ولو كانت الحملة رمزية وما جابت نتيجة..

اي شفتو وانا معك بس بقصد نحنا هون لازم طلع هدول القوانين يلي ات اقتبستي منهم ونحطهم مع بعض خلي الكل يعرف لانو مو كل الناس رح تقرا القانون كاملا.
ومننشرها نحنا بعدين او منعمل حملة تواقيع متل ما قلتي

سمعت من رفيقتي بأن الرئيس بشار اجتمع مع عدد من رجال الدين المسيحي يلي أبدو اعتراضهم عالقانون وعأساسو رفض الرئيس القانون بالكامل
فما بعرف مقدار صحة هالخبر

بس حتى لو تم رفض القانون من الرئيس ... نفسي أعرف من وين جايبين هاللجنة يلي حطت القانون .... وكأن مافي غير أصحاب العقول المتحجرة ليحطوا قوانين :pos:

بس حتى لو تم رفض القانون من الرئيس ... نفسي أعرف من وين جايبين هاللجنة يلي حطت القانون .... وكأن مافي غير أصحاب العقول المتحجرة ليحطوا قوانين :

الجواب هون
احد أعضاء اللجنة المكلفة بصياغة مشروع التعديل الدكتور في كلية الشريعة حسان عوض صرح لسيريانيوز بأنه وباقي أعضاء اللجنة التي وصفها بـ"السرية"، تداولوا الانتقادات الموجهة للقانون وفضلوا الصمت ريثما "تهدأ الفورة التي تنتقد وتطالب بمحاكمة أعضاء اللجنة".

وكشف عوض ان" فترة الشهر التي أعطيت للملاحظات انتهت، وان القانون الآن لدى رئيس مجلس الوزراء"، ورفض تزويدنا بأسماء باقي أعضاء اللجنة معتبرا الأمر "سري".......

أحلى شي بيلي عم تناقشو فيه اخيرا . شي كنت بدي حطو بموضوع من فترة . وهو أنو موقع سيريانيوز ماعاد بيمثل الشارع السوري أبدا . موقع بيحمل فكر يلي بيشتغلو فيه وتوجيهات مالكينو وبس . وبعيد عن اي شفافية أو ديمقراطية . بيسوق للخبر متل ماهو بدو . والاحلى انهم صارو اخر فترة . بس تكتبلهم رد بيحذفو الجزء يلي مابيعجبهمم وبيحطو الجزء يلي بيعجبهم من الرد ( رغم انو المفروض في قانون للمشاركات . فيا بينحط الرد كامل يا اما لأ ). والشي التاني النهفة . أنو كل الشارع السني بسوريا بيعرف أنوم محمد حبش شيخ مندوب من المخابرات . ومافي غيرو مسمحلو يعلك . ومع ذلك حلاوتو مصدق حالو . ياترى بيسترجو سيريانيوز يجيبو شيخ معروف غيرو

كل الشارع السني بسوريا بيعرف أنوم محمد حبش شيخ مندوب من المخابرات . ومافي غيرو مسمحلو يعلك . ومع ذلك حلاوتو مصدق حالو . ياترى بيسترجو سيريانيوز يجيبو شيخ معروف غيرو

مع اني ما بطيقو لهالزلمي ... و ما بصدق .. أنو هو مصدق كلمة وحدة من يللي عم يقولون




بس إذا قارنا بينو و بين الفطاحل يللي حطو هالقانون .....
منشوف أنو يا محلى محمد حبش بين هيك أدمغة

مع اني ما بطيقو لهالزلمي ... و ما بصدق .. أنو هو مصدق كلمة وحدة من يللي عم يقولون




بس إذا قارنا بينو و بين الفطاحل يللي حطو هالقانون .....
منشوف أنو يا محلى محمد حبش بين هيك أدمغة
وانا كمان هيك بحسو..
يعني وصل فيني اليأس من الاسلاميين انو صرت شوف محمد حبش وعمر خالد منارة هادا المجتمع

وانا كمان هيك بحسو..
يعني وصل فيني اليأس من الاسلاميين انو صرت شوف محمد حبش وعمر خالد منارة هادا المجتمع
حرام عليكي ولي شو هالياس اللي واصلتليلو

هلق محمد حبش هوي جايبينو ع اساس عضو مجلس شعب
ومع اني ما بحبو بس بشارك ناي و سمرا الرأي أنو أحسن من غيرو
ومشان اذا بسيريا نيوز بيجيبو غيرو يعلك
اي بيجيبو وبالذات بهالموضوع
من يومين كانو حاطين قانون الاحوال الشخصية للمناقشة وجايبين حبش و واحد تاني يلتوا

علمانية الدولة في انحسار , وقوانين القرون الوسطى تعود بشكل مخيف , يبدو انهم نسوا يذكروا
ولايه الفقيه سهوا ...
لله درك يا اتاتورك , لن تنجب النساء رجلا مثلك ..

مع اني ما بطيقو لهالزلمي ... و ما بصدق .. أنو هو مصدق كلمة وحدة من يللي عم يقولون




بس إذا قارنا بينو و بين الفطاحل يللي حطو هالقانون .....
منشوف أنو يا محلى محمد حبش بين هيك أدمغة
شي طبيعي بالنسبة الك تلاقيه هيك . وحتى أنك تطالب بشيخ مموض أكتر:lol: . بس بالنتيجة مابيهم لأنو ماحدا بياخد برأيو

شي طبيعي بالنسبة الك تلاقيه هيك . وحتى أنك تطالب بشيخ مموض أكتر////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// . بس بالنتيجة مابيهم لأنو ماحدا بياخد برأيو


تسجيل متابعة:D

شي طبيعي بالنسبة الك تلاقيه هيك . وحتى أنك تطالب بشيخ مموض أكتر:lol: . بس بالنتيجة مابيهم لأنو ماحدا بياخد برأيو

مو قصة مموض ..
بس ليش يعني ... لازم يكون يللي بحط قانون الاحوال الشخصية .... شيخ .. أو رجل دين ..!!

أحلى شي بيلي عم تناقشو فيه اخيرا . شي كنت بدي حطو بموضوع من فترة . وهو أنو موقع سيريانيوز ماعاد بيمثل الشارع السوري أبدا . موقع بيحمل فكر يلي بيشتغلو فيه وتوجيهات مالكينو وبس . وبعيد عن اي شفافية أو ديمقراطية . بيسوق للخبر متل ماهو بدو . والاحلى انهم صارو اخر فترة . بس تكتبلهم رد بيحذفو الجزء يلي مابيعجبهمم وبيحطو الجزء يلي بيعجبهم من الرد ( رغم انو المفروض في قانون للمشاركات . فيا بينحط الرد كامل يا اما لأ ). والشي التاني النهفة . أنو كل الشارع السني بسوريا بيعرف أنوم محمد حبش شيخ مندوب من المخابرات . ومافي غيرو مسمحلو يعلك . ومع ذلك حلاوتو مصدق حالو . ياترى بيسترجو سيريانيوز يجيبو شيخ معروف غيرو



اضافة لهيك مواضيعم الاستفتائية توازي منهجهم فقط

من منبع كلمة حق ولد بها باطل

مو قصة مموض ..
بس ليش يعني ... لازم يكون يللي بحط قانون الاحوال الشخصية .... شيخ .. أو رجل دين ..!!

هلىء هي النقطة ما اختلفنا فيها

وانا نفسي استغربت

بس بدنا نسال هون المسؤول يعني من اعطى الحق لفئة معينة من شيوخ دمشق ان تضع هالقانون؟؟؟؟؟؟

دون شيوخ باقي المحافظات مثلا

اضافة لهيك مواضيعم الاستفتائية توازي منهجهم فقط

من منبع كلمة حق ولد بها باطل
بدك تشوفي جديع دوارة لما كاتب المقال . كيف جامع المتدينين بخندق . والعلمانيين والمتنورين بخندق
ليش بلا صغرة شو يعني متنور . ومن وين جاب مقياس التنور العينتين . ولا على نفس المبدأ يلي بيتبعو البعض أنو كل ماالواحد كان بعيد عن الدين صار متنور

هلىء هي النقطة ما اختلفنا فيها

وانا نفسي استغربت

بس بدنا نسال هون المسؤول يعني من اعطى الحق لفئة معينة من شيوخ دمشق ان تضع هالقانون؟؟؟؟؟؟

دون شيوخ باقي المحافظات مثلا
والله اذا عندك اسماء يلي كتبو القانون بكون ممنونك . لأنو لحد هلأ ماحدا بيعرف مين يلي صاغ القانون مع الشيخ حسان عوض . وماحدا فيه يجزم انو كانو شيوخ بس لنعرف مين معو . والشيخ حسان عوض كان احد اعضائها ومو هو الوحيد . وأختيارو كان من موقع أنو أستاذ الشريعة بجامعة دمشق . مو من موقع انو شيخ شامي .

وأختيارو كان من موقع أنو أستاذ الشريعة بجامعة دمشق . مو من موقع انو شيخ شامي .


حسب ما فهمت من هالموضوع .. أنو هالمشروع ... عم ينعمل ليصير لكل الطوائف بسوريا


بقى مين قال أنو من حق استاذ شريعة .. يعمل قانون أحوال شخصية لمواطن مسيحي .. و يكون هالقانون وفق الشريعة الاسلامية

لا بل أكتر .. ... و فق مذهب واحد من هالطائفة ..

حسب ما فهمت من هالموضوع .. أنو هالمشروع ... عم ينعمل ليصير لكل الطوائف بسوريا


بقى مين قال أنو من حق استاذ شريعة .. يعمل قانون أحوال شخصية لمواطن مسيحي .. و يكون هالقانون وفق الشريعة الاسلامية

لا بل أكتر .. ... و فق مذهب واحد من هالطائفة ..
برجع بكرر عندك أسماء يلي كتبو معو القانون قبل مانتهم رئاسة مجلس الوزراء أنها غلطت ؟

برجع بكرر عندك أسماء يلي كتبو معو القانون قبل مانتهم رئاسة مجلس الوزراء أنها غلطت ؟


ما في أسماء, بس في موقف رسمي من ممثلي الطوائف انو مالهون خبر بكل الموضوع, و هاد يؤدي الى انو ما حدا من طرفهون دخل اللجنة... و الاتحاد النسائي مالو خبر بالقصة, هاد دليل ما حدا من طرفهون دخل الموضوع, نقابة المحامين صرّحت انو مالها خبر بالقصة... الخ الخ

انت اشطب كل الجهات اللي استنكرت عدم استشارتها, بتلاقي من وين طلعت اللجنة

انو مافي أسماء هاي كمان قصة تانية... ليش اللجنة سرّية؟

برجع بكرر عندك أسماء يلي كتبو معو القانون قبل مانتهم رئاسة مجلس الوزراء أنها غلطت ؟

أنا ما عندي الاسماء .... بس عندي القانون بذاتو ..


بيكفي تقراه لتعرف مين كاتبو .. و وفق شو كاتبو

حسب ما فهمت من هالموضوع .. أنو هالمشروع ... عم ينعمل ليصير لكل الطوائف بسوريا


بقى مين قال أنو من حق استاذ شريعة .. يعمل قانون أحوال شخصية لمواطن مسيحي .. و يكون هالقانون وفق الشريعة الاسلامية

لا بل أكتر .. ... و فق مذهب واحد من هالطائفة ..

يعني بركي عم يفكرو يعملو دولة علمانية ويوحدو القرارات:p

ما في أسماء, بس في موقف رسمي من ممثلي الطوائف انو مالهون خبر بكل الموضوع, و هاد يؤدي الى انو ما حدا من طرفهون دخل اللجنة... و الاتحاد النسائي مالو خبر بالقصة, هاد دليل ما حدا من طرفهون دخل الموضوع, نقابة المحامين صرّحت انو مالها خبر بالقصة... الخ الخ

انت اشطب كل الجهات اللي استنكرت عدم استشارتها, بتلاقي من وين طلعت اللجنة

انو مافي أسماء هاي كمان قصة تانية... ليش اللجنة سرّية؟
هلأ أولا أنا ماعم دافع عنهم . لأنو بأختصار ماعندي معلومات عنهم . أما بالنسبة أنو اللجنة سرية . فأكيد اللجنة مو هية قررت أنو لحنا بدنا نكون سريين . أجتهم تعليمات بهاد الخصوص . ويلي عينوهم متكتمين عنهم . هلأ أنا ضد هاد الشي . وبعتقد أنهم عملو لأنهم عرفانيين أنو بس يصدر القانون رح يصير تجييش ضدو بكلام بيلعب بالعواطف وبيثير الغرائز بين الطوائف . متل ماعم يصير بأغلب المواقع يلي عم تهاجم المشروع ومنها هون .( المسيحي درجة تانية . المرأة موطوئة . القانون طالباني وغيرها ) . برجع بقول أنا ضد التعتيم . بس بيجوز يكون كلامي السابق هو سببهم . أما قصة انو في جهات ماعندها خبر . ضحكتني يازلمة . ليش من ايمتا بيتاخد رأيهم . هلأ اذا ماكان مصرحلهم يقولو أنو ماكانو دريانيين بالموضوع . بوكرة بيجيهم تعميم وبيصيرو يدافعو عنو كمان :lol:
يرحم جدك . سلف روء بس تقرا ردي وخدني بحلمك :lol:

مو قصة مموض ..
بس ليش يعني ... لازم يكون يللي بحط قانون الاحوال الشخصية .... شيخ .. أو رجل دين ..!!
بالنسبة يلي لازم يحط القانون فاكيد لازم يكون رجل قانون
بس ما فينا ننكر انو اغلبية الشعب السوري متدينة و بشدة كمان اذا بدك لهيك بظن انو مو بالامكان فصل قانون الاحوال الشخصية عن الدين
بس كمان مو لازم ينفرض مذهب على الاخرين لانو بالنتيجية بيولد هالشي كره بين الطوائف يلي بالاساس ما بتحب بعضها اذا ما بدنا نقول اكتر :pos:



برجع بكرر عندك أسماء يلي كتبو معو القانون قبل مانتهم رئاسة مجلس الوزراء أنها غلطت ؟
اخي اتهم و ع مسؤليتي
ليش حتى يكون مشروع القانون سري و اللجنة سرية و استبعاد الجهات المذكورة عن صياغة مشروع القانون
طيب مين الغلطان برأيك
و بتعتقد انو يمشي مشروع هالقانون بدون موافقة رئاسة مجلس الوزراء عليه؟

... ليش اللجنة سرّية؟
لغاية في نفس يعقوب

يعني بركي عم يفكرو يعملو دولة علمانية ويوحدو القرارات:p
القانون فيه أبواب خاصة للاديان والطوائف التانية تراعي معتقدهم. وفي باب خاص للدين المسيحي

هو انا بس عندي سؤال بهالدويخة هي , انو مو على اساس دولة علمانية و بيتباهو بهالشي على دول عربية تانية طيب مين اللي كلف هالكم شيخ يحطو هيك قانون وعطاهن صلاحية سن تشريعات؟؟؟

شكلها رح تصير بسوريا صيغة حكم شبيهة باللي بالسعودية, تحالف بين عائلة حاكمة و رجال دين الاولى مسيطرة على السياسة و الاقتصاد والتانية على المجتمع

اعتراضية بسيطة علَّ و عسى بتفيد الموضوع و بتقوّم نهج النقاش حول القانون.
طبعاً بتعرفو بانو القوانين من احوال شخصية لقوانين جنائية و خلافه يُطلق عليها اسم تشريعات, التشريع بالجمهورية العربية السورية و استناداً لدستور الدولة كما هو مثبت بالدستور بيقول التالي:الفقه الاسلامي مصدر رئيسي للتشريع و باعتبار نقاشكون بشكل عام محصور بالزواج و الطوائف و الأديان فهي الأمور تشريع و ماحتلاقولها سُنن غير بالدين .. و باعتبار المصدر الرئيسي هوي الاسلام فرح تكون القوانين مصبوغة بصبغة اسلامية .

هي ببساطة القصة من دون سؤال من شرّع و مين اجتهد.

يرحم جدك . سلف روء بس تقرا ردي وخدني بحلمك :lol:


خال و الله عم تعيل علي... عن جد عم قلك..

يعني بالموضوع هداك وزعتلي باقة من الاتهامات و ما رديت عليي فيهون

طيب مو مشكلة.. خلص باخدك بحلمي (حلمي مراد يمشي الحال؟ صحيح مين حلمي مراد؟)



أما قصة انو في جهات ماعندها خبر . ضحكتني يازلمة . ليش من ايمتا بيتاخد رأيهم

بيسعدني اني ضحّكتك... صدقاً هالحكي, الله يديم الضحك و البسط لألك و لألنا و للجميع

بس قبل ما تضحك ع كلامي حاول تفهم مني ليش حكيتو.. انت عم تقول ما نعرف من وين طلعت اللجنة.. و أنا عم قلك انو هدول الجهات كلهون قالو انو من عندون ما طلع حدا... هاد القصد


رح يصير تجييش ضدو بكلام بيلعب بالعواطف وبيثير الغرائز بين الطوائف . متل ماعم يصير بأغلب المواقع يلي عم تهاجم المشروع ومنها هون .( المسيحي درجة تانية . المرأة موطوئة . القانون طالباني وغيرها )

ياخي أنا لهلأ ما شفت منك تفنيد... شفت منك اتهامات بعدم الموضوعية ( و الكذب تجاوزاً)....

انت عم تطعن باللي ضد القانون... و هالشي (طالما حكيت عن التجييش العاطفي) بيعطيني الحق اني قول انو فقط كون المشروع يحمل اسم انو الو طابع اسلامي بيخلي حدا اسلامي بيقول انو منيح... و هاد تجييش عاطفي كمان, و اذا بدك لعب على وتر التديّن بالبلد

شريك بقلك ياها بكل صدق - و المعزّة و الصداقة ع جنب- انت ما عم تاخد مقابلك محمل الجد, و هالشي بعتقد انو لازم يخلّيك تتوقّع انو هالطرف يتضايق.....

أنا ادليت بدلوي و حكيت رأيي, و بالنهاية اذا بدهون يمشّوه رح يمشّوه غصباً عن الكل... بس بيظل في حسرة بالموضوع

اعتراضية بسيطة علَّ و عسى بتفيد الموضوع و بتقوّم نهج النقاش حول القانون.
طبعاً بتعرفو بانو القوانين من احوال شخصية لقوانين جنائية و خلافه يُطلق عليها اسم تشريعات, التشريع بالجمهورية العربية السورية و استناداً لدستور الدولة كما هو مثبت بالدستور بيقول التالي:الفقه الاسلامي مصدر رئيسي للتشريع و باعتبار نقاشكون بشكل عام محصور بالزواج و الطوائف و الأديان فهي الأمور تشريع و ماحتلاقولها سُنن غير بالدين .. و باعتبار المصدر الرئيسي هوي الاسلام فرح تكون القوانين مصبوغة بصبغة اسلامية .

هي ببساطة القصة من دون سؤال من شرّع و مين اجتهد.

النقاش حول القانون ما بعتقد لازمه تقويم لأن عم يتعاطى بحيادية مع الوضع
أكيد ما عم نطالب يكون في أكتر من صيغة للقانون وكل دين وكل طائفية بيتبع افرادها قانون معين لأن وقتا منصير أبشع من لبنان ( لبنان = آلهة الطائفية عند العرب )
بس المطالبة بقانون حيادي ما بيحمل بنصوصه مفردات متل " مواطن مسلم " و " مواطن مسيحي " يعتبر طلب مجحف كتير ؟

شو يعني مواطن مسلم و مسيحي؟
عم قللك التشريع " يَجب " أن يكون مستمد من الشرع الاسلامي و الشرع الاسلامي سامح بزواج الكتابية أما إذا كنت عم تّك على زواج الكتابي من مسلمه فهاد ما بيصير بالشرع و الدولة مابتسمح في لأنو في الها شرع ماشية عليه .. ما فهمت عليك كتير؟

شو يعني مواطن مسلم و مسيحي؟
عم قللك التشريع " يَجب " أن يكون مستمد من الشرع الاسلامي و الشرع الاسلامي سامح بزواج الكتابية أما إذا كنت عم تّك على زواج الكتابي من مسلمه فهاد ما بيصير بالشرع و الدولة مابتسمح في لأنو في الها شرع ماشية عليه .. ما فهمت عليك كتير؟
على ايا اساس معتبره " يجب " ان يكون من الشرع الاسلامي ؟
انا ما عندي مشكلة مع المصدر تبع التشريع .. المهم انه عم يحتفظلي بحقوقي كمواطن وبيضمنلي مساواتي مع البقية .. مو يعتبرني مواطن درجة تانية متل ما هلق صاير !!

على ايا اساس معتبره " يجب " ان يكون من الشرع الاسلامي ؟

على اساس بأنو في مادة بدستور الجمهورية العربية السورية بتقول : بأنو الفقة الاسلامي مصدر رئيسي للتشريع.
أما عن اعتبارك مواطن درجة تانية فهي مبالغ فيها.:D

اعتقد ان القانون وضع للاغلبيه
والاقليه (اكيد مو درجه تانيه) بس اقليه لهم قانون تاني

على اساس بأنو في مادة بدستور الجمهورية العربية السورية بتقول : بأنو الفقة الاسلامي مصدر رئيسي للتشريع.
أما عن اعتبارك مواطن درجة تانية فهي مبالغ فيها.:D
مقدر تماما انه لسع دولتنا بتعتمد على " الديانة الاساسية بالدولة " وما خلافنا هون
خلافنا وقت بصير تفريق بين المواطن والتاني على مبدأ " مسلم " أو " مسيحي "
هي اذا اهملنا جوانب الحقوقية للمرأة .. واذا بترجع كام صفحة بهلموضوع لورا بتشوف ناي ناقلة كام فقرة من القانون الجديد بخصوص ولي الكبيرة وهلقصص ..

اعتبار"ي" درجة تانية ما بعتقد مبالغ فيه .. من بعد اذنك المسيحي درجة تانية بس انا درجة خامسة :lol: هي اذا طلعلي درجة لأن لحد اللحظة ما من حقي كون بالهوية مثلا " لاديني " مجبور على ملئ هي الخانة .
اما قصص المبالغة فما بعتقد بدا 2 يحكوا فيها ، ما بدي انقلك مواد من القانون نفسه ( لأن لسعتي عم مخمخ فيه ) رح اكتفي باللي نقلوه الشباب والصبايا للموضوع هون رجاع لأول صفحتين وشوف شو مكتوب .

اعتقد ان القانون وضع للاغلبيه
والاقليه (اكيد مو درجه تانيه) بس اقليه لهم قانون تاني
الأغلبية والأقلية على ايا اساس محددة ؟ على الانتماء العرقي ولا الديني ولا كيف ؟
يفترض يكون الكل شركاء بالوطن .. مافي أغلبية واقلية انا سوري تماما متل ما المسيحي سوري تماما متل ما المسلم سوري
بالعادة بكون التعامل مع الأقليات العرقية نقطة جدال وتشكيك بوطنيتها كونها بتحمل انتماء قومي ببعض الأحيان بيتغلب على الانتماء الوطني
مع انه القانون هاد فيه قسم خاص بالدروز واليهود والمسيحية وتم فيه مراعاة خاصية كل طائفة على حدا .. بس هاد ما بينفي انه بالأحكام العامة وفي حال وجود أقسام مشتركة عم يتم وضع أفضليات وأسبقيات متل ديانة الأطفال من والدين من أديان مختلفة والحضانة والورثة وهلقصص كلها اللي تعتبر عار علينا كسوريين يتم وصفنا باننا " سوري مسلم " " سوري درزي " " سوري مسيحي "
كلمة "سوري " مانها كافية ليحصل الشخص على حقوقه وتأمنله المساواة مع البقية ؟

على فكرة اعتبار الاقليات الدينية ( بما فيهم جماعة الملحدين والادينيين ) أقلية مبنية على على توجهن العقائدي .. شو عاد معناها مفهوم الدرجة التانية اذا ما كان هاد هوي بعينه ؟

اكيد معك حق انو المواطن السوري (شو ما كانت ديانته او معتقده) هو صاحب الوطن بس يلي قصدته انو قانون الاحوال الشخصيه بالذات لازم يكون حسب دين الشخص
اما القوانين التانيه تنطبق ع جميع ابناء الوطن

يعني زواج وطلاق المسلمين غير باقي الاديان
مثلا عند اخواننا المسيحين(بعض الطوائف)ما عندهم طلاق والزواج بيكون من وحده بس فأكيد لازم يكون الهم قانون احوال شخصيه خاص بهم
وهذا لا يعني ان المسيحي درجه تانيه ابدا

وقصدت بالاغلبيه عدد السكان لا اكثر
ولا اعتقد ان القوانين التانيه (غير الاحوال الشخصيه) تفرق بين السورين على حسب الدين

اكيد معك حق انو المواطن السوري (شو ما كانت ديانته او معتقده) هو صاحب الوطن بس يلي قصدته انو قانون الاحوال الشخصيه بالذات لازم يكون حسب دين الشخص
اما القوانين التانيه تنطبق ع جميع ابناء الوطن

يعني زواج وطلاق المسلمين غير باقي الاديان
مثلا عند اخواننا المسيحين(بعض الطوائف)ما عندهم طلاق والزواج بيكون من وحده بس فأكيد لازم يكون الهم قانون احوال شخصيه خاص بهم
وهذا لا يعني ان المسيحي درجه تانيه ابدا

وقصدت بالاغلبيه عدد السكان لا اكثر
ولا اعتقد ان القوانين التانيه (غير الاحوال الشخصيه) تفرق بين السورين على حسب الدين
مزبوط حكيك بخصوص وجود خاصية لكل دين عن التاني وهلنقطة بالذات القانون ما اغفلها وخصص اجزاء كاملة ومنفصلة الها وهاد الشي مانه جديد كونه ماشي على خطى القانون الحالي ( اذا اعتبرنا المشروع اللي عم نحكي عنه قانون مستقبلي )
بس وقت منقول مواطن درجة تانية ما منكون عم نقصد هلنقاط
منكون عم نحكي على أوضاع متل القانون اللي بقلك في حال زواج مسيحية من مسلم وانجاب أطفال وبعدها حدوث انفصال ، لا يحق للأم وصاية الأطفال لبعد السن الرابعة .. بصير القرار بأيد الأب !!
أو اللي بحد ديانة الأولاد بناء على " أشرف الوالدين ديناً "
يعني في حال زواج مسلم من مسيحية ( اذا انتبهتي المثالين اللي كتبتن بكون الزوج مسلم والأم مسيحية .. لأن العكس ممنوع وفق القانون وهي كمان نقطة سلبية ) فالأولاد بشكل مباشر بياخدوا ديانة الأب

هلنقاط هية فكرة الدرجات ووضع التفضيلات
ما عم نحكي بقانون مدني لأن بعرف المجتمع السوري بردد جملة ( الدين لله والوطن للجميع ) بشكل ببغائي دون الوقوف قدام كلماتها
عم نحكي على قوانين بتضمن تحقيق العدل قدر الامكان
كأن يصير لجنة تقييم لوضع الأم ووضع الأب وعلى اساسها بتم تحديد الشخص المؤهل لحضانة الطفل .. مثلا يعني

هي عم نحكي على مستوى الخلافات الدينية .. لسع ما قربنا صوب واقع المرأة بشكل عام .. هنيك بتشوفي شي خُلّبي والعياذ بالله :lol:


وردة لكل مين مر علموضوع او ناقش فيه :D

على ايا اساس معتبره " يجب " ان يكون من الشرع الاسلامي ؟
انا ما عندي مشكلة مع المصدر تبع التشريع .. المهم انه عم يحتفظلي بحقوقي كمواطن وبيضمنلي مساواتي مع البقية .. مو يعتبرني مواطن درجة تانية متل ما هلق صاير !!
لأ لازم يكون عندك مشكلة..
مصدر التشريع الرئيس في سوريا هوي الدين الاسلامي لكن ليس هو الوحيد.. وهذا لا يعني عدم وجود مواد تعارضه لانة "ليس الوحييد"

1- لأنو بقانون العقوبات السوري ما في عقوبات بتطبق الحد لا على المرتد بقطع الرأس
ولا على السارق بقطع اليد..
وما بيستفيد قانون العقوبات السوري من الشريع لا بالاعذار المحلة ولا المخففة..

2- بالقانون المدني اصول التعاقد بقوانين العقود من جهة والتعويضات المالية من جهة تانية كمان ماالها علاقة بالتشريع

3- القانون التجاري مخالف تماما لأبسط قواعد الدين الاسلامي لأنو مليء بتعاملات مالية مخالفة للشريعة

وانا هون بقول انو ليش لازم يكون قانون الاحوال الشخصية متماشي مع الشريعة بوقت اللي بيكون غالبية القوانين السورية غير متماشية بل ومخالفة و بوقاحة اذا بدك

المفترض لازم قانون موحد لكل البشر بيعاملهون كبشر وكل شخص بعدين يمشي على هواه..
الطائفة العلوية لحد الان بسورية ما الها محاكم شرعية رغم اختلاف التشريع .. والعلويين جميعا ما بيلتزمو بالزواج اللي بتعقدو المحكمة وبيعتبرو زواج مدني ومحرم وبيعتمدو على عقد زواج خاص فيهون.. وهيك اللي لازم يصير لكل باقي الطوائف

وانا هون بقول انو ليش لازم يكون قانون الاحوال الشخصية متماشي مع الشريعة بوقت اللي بيكون غالبية القوانين السورية غير متماشية بل ومخالفة و بوقاحة اذا بدك



قصدك الشي يلي بيعجبهم بياخدو فيه والشي يلي مابيعجبهم بطنشوه أو بيزتوه أو من الأساس مابيقرأوه

هاد أكبر دليل أنو القوانين يلي صدرت هية قوانين مصلحة بلد برأي المسؤول أولا وأخيرا عن هالتغيير

خال و الله عم تعيل علي... عن جد عم قلك..

يعني بالموضوع هداك وزعتلي باقة من الاتهامات و ما رديت عليي فيهون

طيب مو مشكلة.. خلص باخدك بحلمي (حلمي مراد يمشي الحال؟ صحيح مين حلمي مراد؟)


يازلمة ماوزعتلك باقة من الاتهامات . انا حكيت رأيي ( يلي حسيتك تحسست منو ) . أنا نقضت كم نقطة . وأساسا فكرتي بالبداية كانت بسيطة . اني لقيت فرق بين ثلاثائيات بتكتبها من وجهة نظر متابع ومحلل . وثلاثائيات حملت وجهة نظر خاصة ( على الأاقل من وجهة نظري )




بيسعدني اني ضحّكتك... صدقاً هالحكي, الله يديم الضحك و البسط لألك و لألنا و للجميع

بس قبل ما تضحك ع كلامي حاول تفهم مني ليش حكيتو.. انت عم تقول ما نعرف من وين طلعت اللجنة.. و أنا عم قلك انو هدول الجهات كلهون قالو انو من عندون ما طلع حدا... هاد القصد

شايف حساسيتك المفرطة . أنا ماضحكت على كلامك . لأنو ببساطة نقل لكلامهم . انا ضحت على الفكرة وعلى كلامهم . يعني اتحاد الصحفيين او الاتحاد النسائي . اذا بوكرة بيجيه تعميم انهم يدعمو القانون . بتلاقيهم عم يطبلوا فيه ليل نهار . وأنهم على اطلاع تام . وهذا القانون يمثل سورية الحديثة . ويعمل على رفعتها ومكانتها وباقي الأاسطوانة .
سؤال على جنب . رئيسة الاتحاد النسائي مين بتمثل بلا صغرة . ومين اختارها . وقديش نسبة النساء يلي بيعرفو أسمها




ياخي أنا لهلأ ما شفت منك تفنيد... شفت منك اتهامات بعدم الموضوعية ( و الكذب تجاوزاً)....
لسا بتقلي أني عم كذبك . ممكن تفرجيني وين كذبتك
لاحظ أنو انا ما أتهمت اشخاص . أنا أختلفت واتفقت معك . واختلفت ,اتفقت مع ناي . أ

انت عم تطعن باللي ضد القانون... و هالشي (طالما حكيت عن التجييش العاطفي) بيعطيني الحق اني قول انو فقط كون المشروع يحمل اسم انو الو طابع اسلامي بيخلي حدا اسلامي بيقول انو منيح... و هاد تجييش عاطفي كمان, و اذا بدك لعب على وتر التديّن بالبلد
بالنسبة الك ملاقيه الو طابع اسلامي . وأنا ماعم قول انو جيد من هاد المنطلق . بالنسبة الي مابيفرق كتير عن القديم سوى أنو بيحاول يسد بعض ثغرات القانون القديم (بس هي يلي قلت عنها نقلة ) ومنها منازعات الطلاق يلي كانت تاخد سنين . وانا ماعم قوا انو القانون ناجح 100% . لأنو اي قانون بدو ينعمل فيه لتبين أخطائو .
لما بتلاقي افتتاحية موقع عم تقول بأنو القانون بيشوف المراة موطوئة . براجع القانون بلاقي كلمة موطوئة أجت لتبين حالة معينة بالشرح الدقيق . وتعطي حكمها ( وهاد بشكل طبيعي شغلة القانون ) . بدك ياني شوفو بانو نظرة . دفاعا عن المرأة ؟ . أنا بشوفو اهانة للمرأة . لما بيحاول يستغل شي بيتعلق فيها . يقص منو . ويحاول يصورو بغير مكانو . لأسبابو هو. ممكن غيري يلاقيه دفاعا عن المرأة . أنا شفتو أستغلال للمرأة . اذا بتلاحظ كل هالمواقع بتتشدق بالغرب (من وجهة نظري ) بكلامها عن المرأة , وماشفناهم حاولو يقلدو ويتشدقو بالغرب بماوصلو أليه من علوم وتكنولوجيا واحترام الاخر. وخطابهم لايقل تطرفا عن خطاب المتطرفيين الأسلاميين

شريك بقلك ياها بكل صدق - و المعزّة و الصداقة ع جنب- انت ما عم تاخد مقابلك محمل الجد, و هالشي بعتقد انو لازم يخلّيك تتوقّع انو هالطرف يتضايق.....
شريك . انت خفف حدتك بالموضوع . حتلاقي نقاشي عادي ومابيحمل يلي أنت شايفو . وسمايل الضحك هو للتعبير عن اني ريلاكس بالنقاش فكون هيك . وموهو للأنتقاص او الاستفزاز . فروء بيبين معك شو بيعني :lol:
هامش على جنب
أي ماصدقنا نرجع ننقاشك يازلمة . شبك :lol:

أنا ادليت بدلوي و حكيت رأيي, و بالنهاية اذا بدهون يمشّوه رح يمشّوه غصباً عن الكل... بس بيظل في حسرة بالموضوع
حبيب وحتى ولو عدلوه . بالنسبة الي ماعندي مشكلة طالما مابيمس عقيدتي . وأنا مع اي حدا بيشوف انو هالقانون بيمس عقيدتو
هاموش تاني
من فترة وبعد وفاة ستي الله يرحمها . عملو عمامي حصر الارث مشان الورتة . ماعندي معلومات عن كيف هيك بس الي صار أنو بقانون الدولة (شي الو علاقة بملك زراعي على ما اعتقد ) طلع أنو لازم يورث فيها البنت متل الشب . وهاد ضد عقيدتنا . بالنتيجة الورتة صارت حسب الشرع . وعند الدولة حسب القانون .

من فترة وبعد وفاة ستي الله يرحمها . عملو عمامي حصر الارث مشان الورتة . ماعندي معلومات عن كيف هيك بس الي صار أنو بقانون الدولة (شي الو علاقة بملك زراعي على ما اعتقد ) طلع أنو لازم يورث فيها البنت متل الشب . وهاد ضد عقيدتنا . بالنتيجة الورتة صارت حسب الشرع . وعند الدولة حسب القانون .


اي هالحالة بتصير بحالة في ملكات أراضي زراعية منتجة "يعني في أشجار مثمرة" بيكون حصة الذكر مثل الأنثى... مع انو انا برأيي هيك صح أكتر ولازم يطبق على كل الميراث هالقانون...


لاتهجم عليي ها والله ماعم إكفر :adal:

يازلمة ماوزعتلك باقة من الاتهامات . انا حكيت رأيي ( يلي حسيتك تحسست منو ) . أنا نقضت كم نقطة . وأساسا فكرتي بالبداية كانت بسيطة . اني لقيت فرق بين ثلاثائيات بتكتبها من وجهة نظر متابع ومحلل . وثلاثائيات حملت وجهة نظر خاصة ( على الأاقل من وجهة نظري )


لأ معلم الله يخليك الحكي موجود بالموضوع... انت اتهمتني بعدم الموضوعية و اني عم اجتزئ شغلات مشان مشي كلامي و انو القانون مو متل ما عم قول..

و بخصوص الثلاثائيات, كلو ع بعضو هو موضوع رأي, مانو موضوع اخباري بأي شكل من الأشكال, و بعمر ما ادعيت الحيادية تجاه قضية بعتقد انها تمسني... بالعكس الله يبعدنا عن الحيادية


شايف حساسيتك المفرطة . أنا ماضحكت على كلامك . لأنو ببساطة نقل لكلامهم . انا ضحت على الفكرة وعلى كلامهم . يعني اتحاد الصحفيين او الاتحاد النسائي . اذا بوكرة بيجيه تعميم انهم يدعمو القانون . بتلاقيهم عم يطبلوا فيه ليل نهار . وأنهم على اطلاع تام . وهذا القانون يمثل سورية الحديثة . ويعمل على رفعتها ومكانتها وباقي الأاسطوانة .
سؤال على جنب . رئيسة الاتحاد النسائي مين بتمثل بلا صغرة . ومين اختارها . وقديش نسبة النساء يلي بيعرفو أسمها


يا معلمي وين حساسيتي المفرطة؟ لا تحسسني انك ماسك شغلة اني متحسس و مزعوج مشان تقول اني ما عم حاورك من منطلق فكري؟!

انت عم تقلي "ضحّكتني".. سو, أنا ضحّكتك (النص له قداسته ع قوله الهداك) و أنا كمّلت معك الضحك و قلتلك بيسعدني اني ضحّكتك... و ليش رحتلي عالاتحاد النسائي؟ سيبنا منو هادا, أنا عم قلك انو هدول قالو انو ما حدا طلع من عندون (و كان قصدي بالتحديد ممثلي الطوائف), انو هلأ بيقولو العكس... بعتقد انو كلمة الحق سبّاقة لأنو مو معقول يقولو ما انأخد برأينا لما انأخد.. لو بقيو ساكتين كان فهمناها!

لسا بتقلي أني عم كذبك . ممكن تفرجيني وين كذبتك
لاحظ أنو انا ما أتهمت اشخاص . أنا أختلفت واتفقت معك . واختلفت ,اتفقت مع ناي . أ







انت اقتبست كلامي عن إحداث النيابة العامة الشرعية (اللي ما كانت موجودة و ما حدا كان عم يطالب فيها...ع حد علمي.. يجوز وسائل الإعلام ما جابت سيرة للمظاهرات العارمة اللي عم تطالب فيها..) و قلتلي انو من وين طالعلك بهالحكي.. رحت جبتلك الفقرة كاملة عن شو صلاحية النائب الشرعي, و بيّنتلك انو بيحقلو يرفع هو الدعوى حتى لو أصحاب العلاقة ما تدخّلو, و لسى في كمالة: المدّعي لدى النائب الشرعي (يعني انت بتشوف ظلم تروح عالمحامي العام تقلو عمي هيك و هيك و المحامي العام يطلب تحريك الدعوى) معفي من رسوم الدعوى... يعني تخيّل انت انسرقت او راحو تسلبطو ع أرضك و بنو عليها و بدك ترفع دعوى لازم تدفع رسوم... بس اذا بتروح عالنائب العام الشرعي تقلو انو جارك عم يقول انو ما بيآمن بألله و معناتا هو مرتد.. انت معفي من رسوم هالدعوى..

للأمانة, وقت بيننالك انو حسب هالقانون المرأة فينا تصير وزيرة بس بيظل أخوها بيؤمر عليها بما يخص الزواج انت حكيت انو هالشي "لازم يوضحوه"...


بالنسبة الك ملاقيه الو طابع اسلامي . وأنا ماعم قول انو جيد من هاد المنطلق . بالنسبة الي مابيفرق كتير عن القديم سوى أنو بيحاول يسد بعض ثغرات القانون القديم (بس هي يلي قلت عنها نقلة ) ومنها منازعات الطلاق يلي كانت تاخد سنين . وانا ماعم قوا انو القانون ناجح 100% . لأنو اي قانون بدو ينعمل فيه لتبين أخطائو .
لما بتلاقي افتتاحية موقع عم تقول بأنو القانون بيشوف المراة موطوئة . براجع القانون بلاقي كلمة موطوئة أجت لتبين حالة معينة بالشرح الدقيق . وتعطي حكمها ( وهاد بشكل طبيعي شغلة القانون ) . بدك ياني شوفو بانو نظرة . دفاعا عن المرأة ؟ . أنا بشوفو اهانة للمرأة . لما بيحاول يستغل شي بيتعلق فيها . يقص منو . ويحاول يصورو بغير مكانو . لأسبابو هو. ممكن غيري يلاقيه دفاعا عن المرأة . أنا شفتو أستغلال للمرأة . اذا بتلاحظ كل هالمواقع بتتشدق بالغرب (من وجهة نظري ) بكلامها عن المرأة , وماشفناهم حاولو يقلدو ويتشدقو بالغرب بماوصلو أليه من علوم وتكنولوجيا واحترام الاخر. وخطابهم لايقل تطرفا عن خطاب المتطرفيين الأسلاميين


هلأ شو بدنا بالغرب...

شكلاً القانون مش ملائم لدولة تطمح تكون عصرية (حتى لو ضمن إطار عقائدي ما.. ), يعني فيو مصطلحات كان ممكن التعبير عنها بصيغة أكثر أناقة.. و هالحكي لا يصب في خانة التشدّق كما تقول...

حتى الشكل نتركو... أخي المضمون!

و مو صحيح انو القانون ما تبيّن عيوبو لحتى يتطبّق, لأنو وقت يتطبّق و يبيّن عيبو بالتطبيق لبين ما يتغيّر في حدا تطبّق عليه, و هالحدا مظلوم... و معروفة سوابق قوانين مشابهة متل مصر و كيف تم استخدامها بتحالف السلطة مع مشايخها لمضايقة أناس محددين


شريك . انت خفف حدتك بالموضوع . حتلاقي نقاشي عادي ومابيحمل يلي أنت شايفو . وسمايل الضحك هو للتعبير عن اني ريلاكس بالنقاش فكون هيك . وموهو للأنتقاص او الاستفزاز . فروء بيبين معك شو بيعني ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
هامش على جنب
أي ماصدقنا نرجع ننقاشك يازلمة . شبك ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////


يا خال أنا ماني محتد... انت ما قابض الناس جد, شي بتقول متشدقين و شي بتقول ماسكيلي ع كلمة... و كنت عم جيبلك أفكار و عم تردلي بوادي تاني.... يعني شو بدي رد أنا؟


حبيب وحتى ولو عدلوه . بالنسبة الي ماعندي مشكلة طالما مابيمس عقيدتي . وأنا مع اي حدا بيشوف انو هالقانون بيمس عقيدتو

أنا ما بشوف عالواقع انو كلامك صحيح (قصدي انك مع حدا بيشوف انو هالقانون بيمس عقيدتو)... لأنو عم نورجيك وين هالقانون رح يدعس علينا (كلادينيين و كلا متدينين) و انت عم تقول متشدقين, و عم نورجيك نقاط و ما عم ترد عليها... بتقلي أغلبية اسلامية و هالأغلبية لازم تمشي (هاد كلامك!)

القانون للكل... و أنا ما عندي مانع, بالعكس ادعم و بشدة انو يكون في احتواء قانوني للشرع الإسلامي و لأي طائفة دينية... انو كل واحد يكون فينو يمارس معتقداتو بحرية مطلقة... بس بدي قانون يحتويني أنا كمان لأني مواطن لهالبلد متلي متل غيري.. و هالقانون مش بس ما يحتويني, هالقانون أنا بحسو تهديد لألي! شو يكون في سلطة قانونية لحدا لحتى يقدر يقوم بإجراءات ضدي بناءً على معتقداتي من عدمها؟

القانون ما يمنعني كون ملحد, و ما يمنعني جاهر بإلحادي, و لذلك مش منطقي انو يمنعني من الزواج اذا المحروسة قبلانة! و مش منطقي ما يخليني قرر أنا مين بدو يورثني و كيف! خلي كل واحد يورّث ع كيفو خيو وين المشكلة؟!


من فترة وبعد وفاة ستي الله يرحمها . عملو عمامي حصر الارث مشان الورتة . ماعندي معلومات عن كيف هيك بس الي صار أنو بقانون الدولة (شي الو علاقة بملك زراعي على ما اعتقد ) طلع أنو لازم يورث فيها البنت متل الشب . وهاد ضد عقيدتنا . بالنتيجة الورتة صارت حسب الشرع . وعند الدولة حسب القانون .

الله يرحم ستك و يسكنها فسيح جنّاتها... و أنا ما عندي خبرة قانونية لحتى احكم ع الحالة و كمان ما عندي أي مانع أو أي ملاحظة على انو ضمن كل عائلة تمشي الأمور كما يريد أفرادها...

تعا احكيلك قصة تانية... واحد جارنا, شركسي (مسلم يعني)... صرلو عشرين سنة ما يحكي مع أخواتو, متخانقين, توفى (و للامانة توفى بين إيدين أبوي - طبيبو-).. و الزلمة عندو 3 بنات و كان عندو ولد من جيلي توفى بالسحايا و هو صغير...

اجو الأعمام رفعو دعوى انو مات و ما عندو ورثة ذكور, يعني الأعمام الهون حق بوراثة أخوهون, و أكلو قسم منيح من ورثة بناتو كون مرتو كمان ما ورثت لأنها ليست مسلمة (هو راح ع يوغسلافيا درس هندسة كهربا و تزوج هنيك)..

طيب بهالحالة شو مشان؟ هو لو يعرف انو رح يموت كان ما رضي اخواتو يورثوه.. كان التف عالقانون و عمل عقود بيع وهمية لبناتو ( و هالعقود كمان مشكلة... اسألني لألي, عيلتي لليوم في مشاكل بيناتهون بسببها).

أنا متأكد انو هو كرغبة كان بدو مرتو تورثو.. و من مرتو لبناتو... مو تروح لأخوتو! طيب ليش ما فيو؟ مع العلم انو مرتو نالت الجنسية السورية و تعمل (أو كانت تعمل) لدى الحكومة السورية.

ليش مافي احتواء قانوني لهالشخص انو خلال حياتو يقرر مين بدو يورثو؟ أو في قانون أحوال شخصية مدني بجانب قوانين الطوائف و المذاهب؟ بتروح بتسجّل بالمحكمة أو بالنفوس أو بشو ما كان انو انت شخص بدك تحتكم للقانون المدنى الوضعي, و اللي حابب يبقى عالمحكمة الشرعية الخاصة بمذهبو يبقى...

انت خسران شي اذا أنا تزوجت مدني و ورثت أو ورّثت مدني؟ قانون محتويني و انت عندك قانون يحتويك.. وين المشكلة بالضبط؟

بستغرب هالتمسّك بقانون الأحوال الشخصية لما هو قانون من اسمو يخص الشخص! شو ما عمل بحالو ما يأثر على غيرو!


و الله مو صعبة يحتوو الكل... بس بدها رغبة, مش أكتر, و هالمشروع عم يحكيلي انو هالرغبة غير موجودة... فقط لا غير

طيب Champion يعني الحقيقة أنا ما قريت كتير تعليقات بخصوص الموضوع, لفت نظري طرح البعض بأنو مين حاطط هالتشريعات و مين مجتهد فيهن و ماهنالك .. حبيت وضّح بأنو التشريعات و القوانين هي مستقات من صلب التشريع الاسلامي يللي الدستور السوري آخدو مرجع بمايتعلق في الارث و الزواج و هالامور يللي حاطلها الشرع أساسيات و سنن و مقوّات.

إذا بدّك تاخد الغرب رح تلاقي تقريباً تشريعاتهن آخدة على شكل تحديث و تطوير من التلمود عالانجيل على تشريعات الآباء الاولين _ انت مسيحي لازم تعرفها_ بما يتعلق بامور الزواج الكنسي و بعض الامور الحياتية, يللي ماعجبهن استبدلو أو همّشو و عملو تشريع بيناسب أهواءهن و مزاجاتهن .

يعني السنة الماضية أقرّو زواج المثليين بكاليفورنيا .. زواج مدني بيعطوهن في شهادة زواج .. بس الكنيسة ما إلها علاقة في و غير معترفة أصلاً في .. عندن ناس هيك أفكارهن و ميولهن .. طالبوا بمساواهن بغيرهن مع انّها و برأيي وصمة عار عاجبين البشرية .. بس بالاخير أخد يللي بدهن اياه .. بأميركا أو بالغرب عموماً منهج التفكير الروحاني و الديني غير المنهج يللي عنّا نحن .. إذا بدك ترجع للتاريخ بتلاقي بأنو هالبشر نسيو التشريع اللاهوتي و نسيو الديانة و لأسباب بظن انت بتعرفها ... العبرة حبيبي مش بالنسيان "لأ " العبرة بقيادة بتمنهج فكر الشعب و بتسيطر علية لحقبة من الزمن .. هيك هيك لتترسخ أفكار هالقيادة بعقول الشعب.

صار الغرب يتقبل الزواج المثلي و البعض يفضّل عدم التعليق لأنو أمر حاصل و بالمجمل الأمور ماشية بسلاسة لأنو الشعب الغربي هيك بدّو.

إذا انتقلت للشارع الشرقي العربي الشرق أوسطي .. رح تلاقي لحد ما متديّن بمسحة من العلمانية و أنا هون بدي اشمل المسيحي مع المسلم .. يعني تذكر الله و تعاليمو .. أنا هون لما اتناقش مع الناس بلاقي مشكلة كبيرة لما بدي استشهد بمرجعيات .. مرجعياتنا نحن العرب او المسلمين او كمان المسيحيين العرب بتنحى نحو تذكر الالة و تشريعو بالطالعو و النازلة و حتى أثناء ارتكاب المعاصي .. الغرب تقريباً نسي الوازع الديني أو بالأحرى مابقى للوازع الديني أو الاله بقلبهن مطرح.

باختصار نحن عنّا مسلّمات ماشين عليها مسلمين على مسيحيين أما الغرب فلأ عندهن العمل مقدّس العلاقات الأسرية يللي بتحث عليها الديانات مفككة منشان هيك بتلاقيهن يخترعوا شغلات ما انزل الله بها من سلطان ..
منها زواج المثليين.

مقدر تماما انه لسع دولتنا بتعتمد على " الديانة الاساسية بالدولة " وما خلافنا هون
خلافنا وقت بصير تفريق بين المواطن والتاني على مبدأ " مسلم " أو " مسيحي "
هي اذا اهملنا جوانب الحقوقية للمرأة .. واذا بترجع كام صفحة بهلموضوع لورا بتشوف ناي ناقلة كام فقرة من القانون الجديد بخصوص ولي الكبيرة وهلقصص ..

اعتبار"ي" درجة تانية ما بعتقد مبالغ فيه .. من بعد اذنك المسيحي درجة تانية بس انا درجة خامسة ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -/////////////// هي اذا طلعلي درجة لأن لحد اللحظة ما من حقي كون بالهوية مثلا " لاديني " مجبور على ملئ هي الخانة .


و الله العظيم و هي اسمعها منّي لأنو ممكن بيوم من الايام بيتسنالك تزور شي دولة غربية و بتشوف فيها كيف عم تبتذل المرأة .
من اسبوع طلعت أخد KFC و لقيت طلاب مدرسة واقفين ليشترو لأ قاعدين عالطاولة .. فالشب ما حسيت و دريت إلا و عبطها للبنت و هات يا م....:lol: العمة طبعاً من دون مبالغة طلاب شي صف تامن او هيك شي .. إذا صارك و زرت الغرب رح تشوف بنت لساتها بدها تتعلم الخجل و الحياء و الأنوثة بس للأسف رح تشوف يللي شفتو أنا ..
بنت مع رفيقها بالسوبرماركت فاتحة رجلينها بطريقة مقززة .. رح تشوف بنت عمرها 15 سنة حامل سفاح.
بعض الشباب هون بيمتعضو من الدور يللي آخدتو المراة يعني حاطينها بكل مكان و زمان ففي شب كل ما بينفتح نقاش و تنافس بيقول هالكلمة لحتى يدفع البنات ليعملو امور ما بيقدرو عليها بيقول: Equal Rights هي يللي تعنونت فيها ثورة المراة عالرجل أيام السفربرلك:lol:
أنو احسن هلأ نسواننا و إلا نسوانهن .. أي نسوان منصانين اكتر يللي عندكن و إلا يللي هون؟
المسيحي على حد علمي آخد حرية كاملة بممارسة شعائره و صلواتو و كل شي .. موظف بالدولة مع المسلم .. ثيادي و كل ما هنالك .. ما بعرف انت عن شو عم تحكي و ما بعرف إذا سمعت بفارس الخوري و شو كان منصبو.
أما عن تبديل الديانة فما بظن في خانة للديانة بالهوية السورية و ما بظن في بلد بالعالم بيعطي وثيقة رسمية للادينيين.

يعني ما بالأول الملحدين او اللا دينيين يطالبو بصياغة عقيدة لإلهن و يأثبتوها بتشريعات الدولة و من بعدها بظن فيهن يطالبو بتزويجهن عالعقيده يللي بدهن.

هلىء سؤال وخلي جوابو صريح الكل قرء القانون الجديد كلو وبتمعن؟؟؟

انا قررت هلىء اسهر عليه كلو منيح ونشوف ليش ما عجب 90% من الشعب السوري العتيد

و الله العظيم و هي اسمعها منّي لأنو ممكن بيوم من الايام بيتسنالك تزور شي دولة غربية و بتشوف فيها كيف عم تبتذل المرأة .
من اسبوع طلعت أخد KFC و لقيت طلاب مدرسة واقفين ليشترو لأ قاعدين عالطاولة .. فالشب ما حسيت و دريت إلا و عبطها للبنت و هات يا م....:lol: العمة طبعاً من دون مبالغة طلاب شي صف تامن او هيك شي .. إذا صارك و زرت الغرب رح تشوف بنت لساتها بدها تتعلم الخجل و الحياء و الأنوثة بس للأسف رح تشوف يللي شفتو أنا ..
بنت مع رفيقها بالسوبرماركت فاتحة رجلينها بطريقة مقززة .. رح تشوف بنت عمرها 15 سنة حامل سفاح.
بعض الشباب هون بيمتعضو من الدور يللي آخدتو المراة يعني حاطينها بكل مكان و زمان ففي شب كل ما بينفتح نقاش و تنافس بيقول هالكلمة لحتى يدفع البنات ليعملو امور ما بيقدرو عليها بيقول: Equal Rights هي يللي تعنونت فيها ثورة المراة عالرجل أيام السفربرلك:lol:
أنو احسن هلأ نسواننا و إلا نسوانهن .. أي نسوان منصانين اكتر يللي عندكن و إلا يللي هون؟.
يا زلمي ...

كأنو المتدينين لما بزورو الغرب .. بروحو على غير الحارات يللي بزوروها باقي الخلق









المسيحي على حد علمي آخد حرية كاملة بممارسة شعائره و صلواتو و كل شي .. موظف بالدولة مع المسلم .. ثيادي و كل ما هنالك ..

اي مزبوط ..
مسمحلون يصلو على كيفون
و مع هالقانون الجديد ... صار مسمحلون ياكلو و يشربو كمان ..






أنو غريب هالمنطق

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

هلىء سؤال وخلي جوابو صريح الكل قرء القانون الجديد كلو وبتمعن؟؟؟

انا قررت هلىء اسهر عليه كلو منيح ونشوف ليش ما عجب 90% من الشعب السوري العتيد

أنا قريتو على مدى 3 تيام أول ما نزل.. و بعض الفقرات (خصوصي الشغلات اللي حسيت انو بتمسني) قريتون مرتين و تلاتة...

القانون طويل كتير و قراءتو مش سلسة, فما رح تكفيكي سهرة

اي مزبوط ..
مسمحلون يصلو على كيفون
و مع هالقانون الجديد ... صار مسمحلون ياكلو و يشربو كمان ..




بتخيل المسلمين اكثر ناس مابيقدرو يمارسو شعائر دينهم براحة تامة

وهاد بسبب كتار اساءو لها الدين

بتخيل المسيحيين الله يتم عليهم مرتاحين

هاموش...أنو عم اقرا القانون هلىء شو مشان نصو مخالف للشريعة الاسلامية

تجب العدة عند وقوع الطلاق أو الفسخ أو وفاة الزوج مطلقاً في العقد الصحيح أو الفاسد ومدة واحد وتسعون يوماً إلا إذا كانت المرأة حاملاً أو ذات ولد فتمتد عدتها إلى أن يكمل الولد سنتين من العمر وإذا توفى الولد فعدتها واحد وتسعون يوماً من تاريخ الوفاة

شو مشان عدة الحامل تنتهي يوم ولادتها حسب الشريعة الاسلامية وهون سنتين؟؟؟:shock::shock::shock:

بتخيل هاد قانون تشريعي مرائي يعني متل مابدهم فئة من المسؤولين ومو شرط ابدا الاشخاص يلي اشرفت عليه

معقول مطلقة او ارملة ما تتزوج مر تانية لبعد سنتين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لاء انو محششين على الاخير